(٢) ذكره ابن رجب في الذيل (١/ ٢٠٨)، وكذلك في تقرير القواعد (٢/ ٤٨١)، والعليمي في المنهج الأحمد (٣/ ١٣٢)، وفي الدر المنضد (١/ ١٥١)، في المخطوط: كتاب المقتدي، والصواب ما أثبته كما في المصادر المتقدمة. انظر: معجم مصنفات الحنابلة (٢/ ١٣٠). (٣) مطبوع بعناية الشيخ محمد حامد الفقي سنة ١٣٦٦، في ستة مجلدات، ويعاد تحقيقه حاليًا بإشراف وزارة العدل بالمملكة العربية السعودية صدر المجلد الخامس وسيصدر تباعًا في (١٢) مجلدًا. ذكره ابن بشر في عنوان المجد (٢/ ٣٢٣)، وابن حميد في السحب (٣/ ١١٣١)، وابن ضويان في رفع النقاب (ص/ ٣٥٧)، والشطي في مختصر الطبقات (ص/ ١١٥). انظر: المدخل المفصل (٢/ ٧٦٧)، والمذهب الحنبلي (٢/ ٥٠٩ - ٥١٢)، ومعجم مصنفات الحنابلة (٥/ ٢١٥ - ٢١٦). (٤) في الهامش ما نصه: "وهذا اللفظ يدل على المبالغة والكثرة، أي كثير الكشف" وكان في الأصل "عن متن الإِقناع" ثم ضرب المؤلف على "متن".