كتاب كشف النقاب عن مؤلفات الأصحاب

حرف الميم - ٣٦٥ - مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام - ص: 244

المذكورة حاشية ذكر أنها بخط الشيخ أحمد بن نصر الله بن أحمد البغدادي سنة ٨٣٧ ونصها قوله: صار قارنًا كذا وقع في "المغني" وهو مشكل إذ إدخال الحج على العمرة إنما يصير به قارنًا إذا كان قبل الشروع في أفعال العمرة، فكيف يصير قارنًا وقد طاف للعمرة وسعى، فهذا سهو. انتهى.

وتحتها أخرى بخط إبراهيم بن مفلح هو أن لقائل أن يقول: المصنف يتكلم في المعتمر إذا أدخل الحج على العمرة، وقد تقدم لك الكلام عليه باعتبار حالتين: حالة ساق فيها هديًا وأخرى لا؛ فأما إذا ساق هديًا فإنه يصح إدخال الحج على العمرة قبل الطواف وبعده كما صرح به في باب الإِحرام ويصير قارنًا. انتهى.

٣٦٥ - مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام (١)

للشيخ جمال الدين يوسف بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي.

في مجلد، أوله بعد البسملة: [الحمد لله الذي جعل العلم شرف الوجود] (٢).

يشير فيه إلى الإِجماع والاتفاق والخلاف بنفس الألفاظ على طريقه "مجمع البحرين" و"درر البحار" للحنفية، بديع الوصف (٣) في ذكر الراجح

---

(١) مطبوع بتحقيق وتعليق الشيخ عبد الله بن عمر بن دهيش رحمه الله، سنة ١٣٨٨ هـ، على نفقة دار الإِفتاء بالمملكة العربية السعودية. ذكره ابن حميد في السحب (٣/ ١١٦٦، ١١٦٨)، وابن بدران في المدخل (ص/ ٤٣٨) وابن ضويان في رفع النقاب (ص/ ٣٥٠)، والشطي في مختصر الطبقات (ص/ ٨٤). انظر: المدخل (ص/ ٤٤٠ - ٤٤١)، ومعجم مصنفات الحنابلة (٥/ ١١٥)، والمذهب الحنبلي (٢/ ٤٧٣ - ٤٧٤).
(٢) بياض في الأصل، وقد أضفته من المطبوع.
(٣) كانت في الأصل: "الوضع" ثم ضرب على العين وصوبت إلى فاء.