كتاب دلائل الإعجاز بين أبي سعيد السيرافي والجرجاني

وأما عبد القاهر - وأما لماذا أسقط الثعالبي ذكر أبيه (عبد الرحمن) - ص: 21

أجاب ردى" وطبع الشعر" لم تجب ... إذ كان ما قلته في غاية العجب

يشتم منه نسيم المسك قارئه ... ويتحلى كوكب العلياء والحسب

أبدى الأنام من الأشعار رغوتها ... وأنت أخرجت منها زبدة الحقب

وقد وردت عبارة " طبع الشعر" التي في أول الأبيات في أسرار البلاغة ثلاث مرات (١).

والآخر: هو أن الثعالبي لم يأت بترجمة أخرى لعبد القاهر في تتمة اليتيمة مع أنها قد صنفت في سنة ٤٢٨ هـ وكان "الأسرار" قد صنف في سنة ٤٢٢ - كما سيأتي - وكان عبد القاهر قد اشتهر في جرجان، فكان - كما يقول الباخرزي -قد اتفقت على إمامته الألسنه، وتجملت بمكانه وزمانه الأمكنة والأزمنة وأثنى عليه طيب العناصر، وثنيت به عقود الخناصر، فهو فرد في علمه الغزير، لا بل هو العلم في الأئمة المشاهير" (٢).

وأما لماذا أسقط الثعالبي ذكر أبيه (عبد الرحمن) فإننا نرجع أن يكون ذلك لأمور هي كما يلي:

أولاً: أنه ربما يكون عدم ذكر أبيه قد أسقط سهوا من الناسخ.

ثانياً: أن الثعالبي كان من الكتاب المشغوفين بالصنعة اللفظية والاستكثار من ألوان البديع، في زمان عبد القاهر، وقد شنع عبد القاهر - في مقدمة الأسرار - على الكتاب من أهل زمانه الذين يشغفون بالصناعة اللفظية، إذ يقول: " وقد تجد - في كلام المتأخرين الآن - كلاماً حمل