كتاب الهداية في تخريج أحاديث البداية

ترجمة القاضي أبي الوليد، محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بين رشد (الحفيد) (٥٢٠ - ٥٩٥ هـ) - مؤلفاته - ج: 1 - ص: 43

٨٥ - مقالة في المزاج (١).

٨٦ - مقالة في نظر أبي نصر الفارابي في المنطق، ونظر أرسطو (٢).

ويسميه ابن أبي أصيبعة: "مقالة في التعريف بجهة نظر أبي نصر في كتبه الموضوعة في صناعة المنطق التي بأيدي الناس، وبجهة نظر أرسطوطاليس فيها، ومقدار ما في كل كتاب من أجزاء الصناعة الموجودة في كتب أرسطوطاليس، ومقدار ما زاد لاختلاف النظر، يعني نظريهما.

٨٧ - مقالة في وجود المادة الأولى (٣).

٨٨ - مقالة فيما يعتقده المشّاؤون والمتكلمون من أهل ملّتنا (٤): ويسميه ابن أبي أصيبعة: "مقالة في أن ما يعتقده المشّاؤون وما يعتقده المتكلمون من أهل ملّتنا في كيفية وجود العالم متقارب في المعنى".

٨٩ - المقدمات في الفقه (٥): نسبه له ابن أبي أصيبعة خطأً، والمشهور أنَّه لجدّه وأنه شرح هذه المقدمات. وقد ذكر ابن رشد ذلك بنفسه في الكتاب الذي بين أيدينا -بداية المجتهد- في كتاب الطهارة فقال: (وقد ذهب جدّي رحمة الله عليه في كتاب "المقدمات" إِلى أن هذا الحديث ...) وانظر: شرح كتاب المقدمات.

---

(١) نفسهما، ويوجد منه نسخة مخطوطة في الإسكوريال بإسبانيا (بروكلمان، تاريخ الأدب بالألمانية، الذيل ١/ ٨٣٥).
(٢) نفسهما.
(٣) الصفدي، الوافي بالوفيات ٢/ ١١٥.
(٤) ابن أبي أصيبعة، عيون الأنباء: ٥٣٣، والصفدي، الوافي بالوفيات: ٢/ ١١٥.
(٥) ابن أبي أصيبعة، عيون الأنباء: ٥٣٢. كما نسبه لابن رشد (الحفيد) خطأ، سركيس في معجم المطبوعات: ١٠٩، والكتاب مطبوع بمطبعة السعادة بالقاهرة على نفقة الساسي المغربي عام ١٣٢٤ هـ، وتقوم بتصويره مؤخرًا دار صادر في بيروت عن هذه الطبعة، ويتضح عليها اسم ابن رشد الجدّ كما تقوم بطبعه مكتبة صبيح بالقاهرة، وعندي نسخة منه عاينتها.