وجملة (رب واه رأبت): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (رأبت): في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة (ربه عطبًا أنقذت): معطوفة على الجملة الأولى. وجملة (أنقذت): في محل رفع خبر المبتدأ. الشاهد: قوله: (ربه)؛ حيث جرّ الضّمير الهاء بحرف الجر رب وهو شاذ. (١) التخريج: صدر بيت من الخفيف، وعجزه: يُورثَ المَجْد دَائِبًا فَأَجَابُوا وهو بلا نسبة في وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ١٩، والدرر ٤/ ١٢٨ وشرح التصريح ٢/ ٤، وشرح شواهد المغني ص ٨٧٤ ومغني اللبيب ص ٤٩١، والمقاصد النحوية ٣/ ٢٥٩، وهمع الهوامع ٢/ ٢٧. اللغة: الفتية: جمع الفتى، وهو الشاب، أو الكريم. المعنى: يقول: رب فتية كرماء دعوتهم إلى ما يورثهم دائمًا الشكر والثناء، فلبوا دعوتي. الإعراب: ربه: رب: حرف جرّ شبيه بالزائد، والهاء ضمير متصل مبني في محل جرّ بحرف الجر، وهو أيضًا في محل رفع مبتدأ شذوذًا لأنه ضمر نصب وجر. فتيةً: تمييز منصوب بالفتحة. دعوت: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: فاعل. إلى: حرف جرّ. ما: اسم موصول في محل جرّ بحرف الجر، متعلقان بدعوت. يورث: فعل مضارع مرفوع. والفاعل هو. المجد: مفعول به منصوب. دائبًا: حال منصوبة. فأجابوا: الفاء: حرف عطف، أجابوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: فاعل، والألف: للتفريق. وجملة (ربه فتية دعوت): لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة (دعوت): في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة (يورث): لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول. وجملة (أجابوا): معطوفة على جملة دعوت. الشاهد: قوله: (ربه)؛ حيث جرّ الضّمير الهاء بحرف الجر رب وهو شاذ.