كتاب معاني النحو

الأسماء الموصولة - ما - ج: 1 - ص: 130

الثالث: أن يقترن غير العاقل مع العاقل في عموم فصل بمن، نحو قوله تعالى: {والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشى على بطنه ومنهم من يمشى على رجلين ومنهم من يمشى على أربع} [النور: ٤٥] (١).

وهي تقع على المفرد، والمثنى، والجمع، والمذكر، والمؤنث، فمن استعمالها للمفرد قوله تعالى: {ولمن جاء به حمل بعير} [يوسف: ٧٢]، ولجماعة الذكور قوله تعالى {ومنهم من يستمعون إليك} [يونس: ٤٢] وقوله: {فصعق من في السماوات ومن في الأرض} [الزمر: ٦٨]، وللمفردة المؤنثة، قولك (نظرت إلى من أحببتها فوجدتها جديرة بالحب) ولجماعة الأناث قولك (جيء بمن أسرن كلهن).

[ما]

وتقع على ذوات ما لا يعقل، وعلى صفات من يعقل، فمن الأول قولك (آكل ما تأكل) و (أعجبني ما قدمته لي) قال تعالى {وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا} [طه: ٦٩]، فما في يمينه هي العصا، وما صنعوه هو أفاعيهم المتخيلة وهذا لغير العاقل.

ومن الثاني قوله تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى} [النساء: ٣]، قالوا أي الطيب منهن، وقال: {والسماء وما بناها والأرضِ وما طحاها ونفسٍ وما سواها} [الشمس: ٥ - ٧]، أي والباني (٢)، وكذا ما بعده، وقال:

{ولا أنتم عابدون ما أعبد} [الكافرون: ٣]، أي معبودي.

فالفرق بين ما، ومن، إن (من) مختصة بالعقلاء، ولا تنفرد لغير العقلاء، إلا على سبيل تنزيله منزلة العاقل.

وأما (ما) فهي تقع لذوات ما لا يعقل، ولصفات العقلاء.

---

(١) انظر الهمع ١/ ١٩١، التصريح ١/ ١٣٣ - ١٣٤، الرضي على الكافية ٢/ ٦١
(٢) انظر ابن يعيش ١/ ١٤٥، الرضي على الكافية ٢/ ١٦١، المقتضب ٢/ ٥٢