الشرب: النصيب من الماء، نحو السقي والقيت، للحظ من السقي والقوت، وقرئ بالضم.
روى أنهم قالوا: نريد ناقة عشراء تخرج من هذه الصخرة، فتلد سقبا، فقعد صالح يتفكر، فقال له جبريل: صل ركعتين وسل ربك الناقة، ففعل، فخرجت الناقة وبركت بين أيديهم ونتجت سقبا مثلها في العظم. وعن أبى موسى: رأيت مصدرها فإذا هو ستون ذراعا.
وعن قتادة: إذا كان يوم شربها شربت ماءهم كله، ولهم شرب يوم لا تشرب فيه الماء (بِسُوءٍ): بضرب أو عقر أو غير ذلك. عظم اليوم لحلول العذاب فيه .....
قوله:(من السحر: الرئة)، الجوهري:{إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ} يقال: المسحر: الذي خلق ذا سحر.
قوله:(وأنه بشرٌ)، عطفٌ- من حيث التفسير- على قوله:"من السحر: الرئة"، وفي كلامه إشعارٌ بأن قولهم:{إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ} كنايةٌ عن كونه بشراً، لأن قولهم: هو ذو سحر: كنايةٌ عن الحيوان، وجمعه بالواو والنون يخصه بالبشر، وقيل: هو خبرٌ بعد خبرٍ لقوله: "هو".
قوله:(نحو السقي)، الراغب: يقال للنصيب من السقي، سقيٌ، وللأرض التي تسقى: سقيٌ، لكونهما مفعولين كالنقض.
قوله:(ونتجت سقباً)، الجوهري: السقب: الذكر من ولد الناقة، ولا يقال للأنثى: سقبةٌ، ولكن: حائل.