كتاب إيجاز البيان عن معاني القرآن

ومن سورة الحج - [سورة الحج (٢٢) : آية ٦] - ج: 2 - ص: 570

هامِدَةً: غبراء يابسة «١» ، همدت النّار «٢» ، وهمد الثّوب: بلي «٣» .

اهْتَزَّتْ: استبشرت وتحركت ببنائها، والاهتزاز شدّة الحركة في الجهات «٤» ، وَرَبَتْ: انتفخت فطالت «٥» .

مِنْ كُلِّ زَوْجٍ: نوع أو لون، بَهِيجٍ: يبهج من رآه «٦» .

٦ هُوَ الْحَقُّ: المستحق لصفات التعظيم.

٩ ثانِيَ عِطْفِهِ: لاوى عنقه تكبّرا «٧» .

١٠ ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ: ذلِكَ مبتدأ، والخبر بِما قَدَّمَتْ، وموضع «أنّ» خفض على العطف على «ما» «٨» .

لَيْسَ بِظَلَّامٍ: على بناء المبالغة، وهو لا يظلم مثقال ذرة، إذ أقلّ قليل الظّلم- مع علمه بقبحه واستغنائه- كأكثر الكثير منّا.

وسبب النزول أنهم لم يعرفوا وجوه الثواب وأقدار الأعواض في الآخرة، ولا ما في الدنيا من ائتلاف المصالح باختلاف الأحوال فعدّوا شدائد الدنيا ظلما.

---

(١) عن تفسير الماوردي: ٣/ ٦٨.
وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٢٩٠، والمفردات للراغب: ٥٤٥.
(٢) أي: طفئت.
المفردات: ٥٤٥، واللسان: ٣/ ٤٣٦ (همد) .
(٣) اللسان: ٣/ ٤٣٧ (همد) .
(٤) عن المبرد في تفسير القرطبي: ١٢/ ١٣، وانظر اللسان: ٥/ ٤٢٤ (هزز) . [.....]
(٥) ذكره الماوردي في تفسيره: ٣/ ٦٨، وقال: «فعلى هذا الوجه يكون مقدما ومؤخرا، وتقديره: فإذا أنزلنا عليها الماء ربت واهتزت، وهذا قول الحسن، وأبي عبيدة» .
وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٢٩٠، وتفسير القرطبي: ١٢/ ١٣، واللسان:
١٤/ ٣٠٥ (ربا) .
(٦) ينظر هذا المعنى في تفسير القرطبي: ١٢/ ١٤.
(٧) مجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٤٥، وغريب القرآن لليزيدي: ٢٥٩، وتفسير الطبري: ١٧/ ١٢١.
(٨) معاني القرآن للزجاج: ٣/ ٤١٤، وإعراب القرآن للنحاس: ٣/ ٨٨.