والعسكري والدارقطني صنفا ... فيما له بعض الرواة صحفا
يعني صنفا في هذا النوع، وهو المصحف.
. . . . . . . . . ... فيما له بعض الرواة صحفا
في المتن كالصولي (ستاً) غيّرِ ... شيئاً. . . . . . . . .
((من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال)) أملاه الصولي فقال: شيئاً.
. . . . . . . . . ... . . . . . . . . . أو الإسناد كابن الندرِ
ابن الندر هذا من الصحابة، عتبة بن الندر السلمي، صحفه ابن جرير الطبري.
صحف فيه الطبري قالا ... بذر. . . . . . . . .
نعم بذر بالباء والذال، بالباء "ونقط ذالا".
صحف فيه الطبري قالا ... بذر بالباء ونقط ذالا
يعني بدل الدال المهملة وبالنون، وبالباء بدل النون من التصحيف، ما جاء في حديث: "احتجر النبي -صلى الله عليه وسلم-" صحف: "احتجم".
وأطلقوا التصحيف فيما ظهر ... كقوله: "احتجم" مكان "احتجرا"
النبي -عليه الصلاة والسلام- احتجر في المسجد، يعني اتخذ حجرة من سعف النخل، احتجر بها يعني في وقت الاعتكاف، فصحفت "احتجم في المسجد".
وواصل بعاصم والأحدبُ ... بأحول تصحيف سمع لقبوا
يعني هناك تصحيف بصر، تنظر إلى الكلمة فتقرأها على خلاف الصواب، وقد تنقلها إلى كتاب أخر كذلك على خلاف الصواب، وهناك ما يسمى بتصحيف السمع، تسمع الكلمة فيصحفها سمعك إلى كلمة توازيها في الميزان الصرفي، فمثلاً عاصم صار واصل، والأحول صار الأحدب.
وواصل بعاصم والأحدبُ ... بأحول تصحيف سمع لقبوا
لأنه بالنسبة للبصر في فرق بين واصل وعاصم، في فرق، وفرق بين الأحدب والأحول إلا إذا كان الخط على طريق المشق أو التعليق الذي لا تبين فيه الحروف كما ينبغي، ولا يفصل بعضها من بعض كما ينبغي، ولا تظهر أسنان الحرف، والنقط قد لا تكون في مواقعها، ومر هذان النوعان من أنوع الخطوط، وهي شر أنواع الخطوط.
وواصل بعاصم والأحدبُ ... بأحول تصحيف سمع لقبوا
يعني البصر ما يخطأ في مثل هذا، لكن تسمع وتصحف، وهذا كثير، تجد الإنسان يسمع الكلمة فلا يضبطها، يأتي بما يقاربها مما هو على زنتها.
وصحف المعنى إمام عنزه ... . . . . . . . . .
أبو موسى العنزي، محمد بن مثنى، وهو من شيوخ الأئمة الستة.
وصحف المعنى إمام عنزه ... ظن القبيل بحديث العنزه
