كتاب شرح ألفية العراقي - عبد الكريم الخضير

شرح ألفية الحافظ العراقي (١٤) - المعلل - ج: 14 - ص: 6

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

اللهم اغفر لنا، ولشيخنا، والسامعين برحمتك يا أرحم الراحمين.

قال العراقي -رحمه الله تعالى-: المعلل:

وسم ما بعلة مشمول ... معللا ولا تقل: معلول

وهي عبارة عن أسباب طرت ... فيها غموض وخفاء أثرت

تدرك بالخلاف والتفرد ... مع قرائن تضم يهتدي

جهبذها إلى اطلاعه على ... تصويب إرسال لما قد وصلا

أو وقف ما يرفع، أو متن دخل ... في غيره، أو وهم واهم حصل

ظن فأمضى، أو وقف فأحجما ... مع كونه ظاهره أن سلما

وهي تجيء غالبا في السند ... تقدح في المتن بقطع مسند

أو وقف مرفوع، وقد لا تقدح ... : كـ ((البيعان بالخيار)) صرحوا

بوهم يعلى بن عبيد أبدلا ... عمراً بعبد الله حين نقلا

وعلة المتن كنفي البسملة ... إذ ظن راو نفيها فنقله

وصح أن أنساً يقول: لا ... أحفظ شيئا فيه حين سئلا

وكثر التعليل بالإرسال ... للوصل إن يقوَ على اتصال

وقد يعلون بكل قدح ... فسق، وغفلة، ونوع جرح

ومنهم من يطلق اسم العلة ... لغير قادح كوصل ثقة

يقول: معلول صحيح كالذي ... يقول: صح مع شذوذ احتذي

والنسخ سمى الترمذي عله ... فإن يرد في عمل فاجنح له

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد:

فيقول الناظم -رحمه الله تعالى-: "وهي" يعني العلة الخفية "تجيء غالباً في السند" يعني موضع العلة الغالب فيها أنها تكون في سند الحديث، وقد تجيء في متنه، وقد تجيء في السند والمتن معاً، وهي يعني العلة الخفية غالباً في السند، وقليلاً في المتن، فالأحاديث المعلة متونها أقل بكثير من الأحاديث التي أعلت في أسانيدها.