كتاب شرح ألفية العراقي - عبد الكريم الخضير

شرح ألفية الحافظ العراقي (٥٥) - المنسوبون إلى خلاف الظاهر - ج: 54 - ص: 11

وجدة نحو ابن منية وجد ... . . . . . . . . .

يعني نسب إلى جدته كما نسب إلى جده "كابن جريج" ابن جريج ينسب إلى جده عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي، منسوب إلى جده، فأكثر ما يقال: ابن جريج، عبد الملك بن جريج، وجماعات فيهم كثرة الذين ينسبون إلى الجد، أحمد بن حنبل، إمام المذهب المعروف، أحمد بن محمد بن حنبل، لكن يختصرون لا سيما إذا اشتهر بما نسب إليه، لذلك تقول: أحمد بن حنبل أو تقول: أحمد بن محمد؟ أيهما أشهر؟ أحمد بن حنبل، ما ينازع في هذا أحد.

. . . . . . . . . ... . . . . . . . . . وقد

ينسب كالمقداد بالتبني ... . . . . . . . . .

المقداد بن الأسود تبناه الأسود بن عبد يزيد، تبناه فنسب إليه، وكان التبني جائزاً في الجاهلية وصدر الإسلام، وكان يقال لزيد بن حارثة: زيد بن محمد بالتبني.

ينسب كالمقداد بالتبني ... فليس للأسود أصلاً بابنِ

ليس ابناً له، بل هو مولى، وكان تحته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ابنة عم النبي -عليه الصلاة والسلام-، الزبير بن عبد المطلب هو عم النبي -عليه الصلاة والسلام-، وأي نسب أشرف من هذا، ومع ذلك حديثها في الحج والاستثناء يوم قالت: إني أريد الحاجة وأجدني شاكية، قال: ((حجي واشترطي، فإن لك على ربك ما استثنيت)) الإمام البخاري ما وضعه في كتاب الحج، ولا في كتاب الإحصار، ولا .. ، حتى جزم جمع من الكبار أن البخاري لم يخرج الحديث، لكنه خرجه في كتاب النكاح باب الأكفاء في الدين، من أجل أن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب تحت هذا المولى، وليس ولداً للأسود؛ لأن الأسود بن عبد يزيد هذا ليس بمولى، من أقحاح العرب، وليس بابناً له، وإنما تبناه فنسب إليه وإلا فهو مولى، نعم.

أحسن الله إليك.

المَنْسُوبُونَ إِلَى خِلاَفِ الظَّاهِرِ

وَنَسَبُوا لِعَارِضٍ كَالْبَدْرِيْ ... كَذَلِكَ التَّيْمِيْ سُلَيْمَانُ نَزَلْ

نَزَلَ بَدْراً عُقْبَةُ بْنُ عَمْرِو ... تَيْماً وَخَالِدٌ. . . . . . . . .

تيما، تيما، نزل تيما.

طالب:. . . . . . . . .

هاه؟

طالب:. . . . . . . . .

تنوين؟

طالب:. . . . . . . . .

لا، قصر، نعم.