الدجال لو كان موجوداً في ذلك الوقت، يعني على القول بأنه ابن صياد، على أن ابن صياد جاء ما يدل على أنه أسلم، أجابوا عنه بأنه في البحر وليس في البر، لكن كل هذه أجوبة لا تثبت حقيقة أمام التمحيص، فالمحقق أن الدجال ليس هو ابن صياد، وأنه لا يوجد، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
حديث الجساسة نعم، حديث الجساسة، ويش فيه؟
طالب:. . . . . . . . .
نعم، لكن ابن صياد غير الدجال قطعاً، يبقى حديث الجساسة، وحديث الجساسة في صحيح مسلم ولا إشكال فيه، ولكنه في البحر وليس في البر.
طالب: يأجوج ومأجوج.
يأجوج ومأجوج.
طالب:. . . . . . . . .
يعني استثنوا من النص؟
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
ممن هو موجود يعني عام لهذه الأمة ولغيرها، لكن ما خرج بنص صحيح لا يعترض به على النص العام، يعني ما خرج بنص صحيح كما جاء في حديث الجساسة، أو يأجوج ومأجوج لا يمنع من استثنائه من باب التخصيص.
ومن مات آخراً بغير مريةِ ... أبو الطفيل مات عام مائةِ
سنة مائة من الهجرة، وهذا ما رجحه كثير من أهل العلم، لكن الحافظ الذهبي وغيره رجحوا .. ، حتى الحافظ ابن حجر في بعض مواضع من كتبه رجح أنه مات سنة عشر ومائة.
"وقبله السائب" وقبله يعني قبل الطفيل مات السائب بن يزيد بالمدينة، أو سهل بن سعد أو جابر؟ يعني الخلاف في آخر من مات بالمدينة هل هو السائب أو سهل بن سعد الساعدي أو جابر بن عبد الله؟ خلاف بين أهل العلم، وتذكر أقوال قد تبلغ الخمسة أو الستة في وفاة الواحد منهم، كما أنه يذكر الخلاف في مكان الوفاة، لأنه قال:
. . . . . . . . . ... . . . . . . . . . أو جابر أو بمكة
يعني هل مات جابر بالمدينة أو بمكة؟ وعلى هذا يخرج من الخلاف في آخر من مات بالمدينة.
وقيل: الآخر بها ابن عمرا ... . . . . . . . . .
"بها" يعود على إيش؟ يعني آخر مذكور مكة.
. . . . . . . . . ... أو بمكة. . . . . . . . .
وقيل: الآخر بها ابن عمرا ... . . . . . . . . .
عبد الله بن عمر تأخرت وفاته إلى ما بعد السبعين.
. . . . . . . . . ... إن لا أبو الطفيل فيها قبرا
