كتاب شرح ألفية العراقي - عبد الكريم الخضير

شرح ألفية الحافظ العراقي (٤٦) - معرفة التابعين - ج: 45 - ص: 18

لا لا، أجل هذا ضرر محض هذا، إذا كان في احتمال أنه روى عن الصحابة هذا ضرر.

طالب:. . . . . . . . .

هذا الأصل، هذا الأصل إذا لم يعارض، أو يكون ثم إنكار وإلا شيء.

طالب:. . . . . . . . .

هذا الأصل، هذا الأصل إيه، نعم هذا الأصل، إذا لم يعارض هذا الأصل.

طالب:. . . . . . . . .

إذا عورض هذا شيء ثاني، إذا عورض بأوثق منه رددناه.

طالب:. . . . . . . . .

المقصود أن الأصل أننا نقبله، وما دام حكمنا عليه بأنه تابعي، ولم يوصف بتدليس، وروى عن صحابي الأصل أننا نقبله.

طالب:. . . . . . . . .

لوجود المخالفة.

طالب:. . . . . . . . .

هذا هو الأصل، يكون هو الأصل، وما عداه يكون خلاف الأصل.

طالب:. . . . . . . . .

لا لا إلا يضر يضر إيش معنى. . . . . . . . . تابع التابعين؟ لا لا، بخلاف الثاني هذاك ما نبحث فيه الثاني، ما نبحث فيه.

قال:

وقد يعد تابعياً صاحبُ ... . . . . . . . . .

رأى النبي -عليه الصلاة والسلام- ويصنف مع التابعين، كما قال الحاكم عن ابني مقرن النعمان بن مقرن وأخوه اسمه إيش؟

طالب:. . . . . . . . .

لا لا، "كابن مقرن" النعمان بن مقرن وأخوه إيش اسمه؟

طالب:. . . . . . . . .

سويد؟ طيب، "ومن يقاربُ" يعني يقارب التابعين في السن والشيوخ، يعني في طبقاتهم يعد تابعياً لأنه يخفى علي هذا العالم الذي عده من التابعين يخفى عليه رؤيته للنبي -عليه الصلاة والسلام-.

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.