للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

ذَكَرَ (١) أبو بكرٍ الخطيبُ البغداديُّ في أجوِبَةِ مسائِلَ سُئِلَ عَنها (٢) أنَّ (٣) المجهُولَ عندَ أصحابِ الحديثِ هوَ كُلُّ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ (٤) العلماءُ، ومَنْ لَمْ يُعْرَفْ حَدِيثُهُ إلاَّ مِنْ جِهَةِ رَاوٍ واحدٍ، مِثْلُ: عَمْرِو ذِي مُرٍّ (٥)، وجَبَّارٍ الطَّائيِّ، وسعيدِ بنِ ذِي حُدَّانَ (٦)، لَمْ يَروِ عنهُمْ غَيرُ أبي إسْحَاقَ السَّبِيْعِيِّ (٧)، ومِثْلُ: الْهَزْهَازِ بنِ مَيْزَنٍ (٨) لاَ رَاوِيَ عنهُ غيرُ الشَّعْبيِّ، ومِثْلُ: جُرَيِّ (٩) بنِ كُلَيْبٍ، لَمْ يَرْوِ عنهُ إلاَّ قَتَادَةُ.


(١) في (ب) ونكت الزركشي: ((وذكر)).
(٢) قال العراقي في التقييد: ١٤٧: ((إن المصنف عزا ما ذكره عن الخطيب إلى أجوبة سُئِلَ عنها، والخطيب ذكر ذلك بجملته مع زيادة فيه في كتاب " الكفاية "، والمصنف كثير النقل منه فأبعد النجعة في عزوه ذلك إلى مسائل سئل عنها)). قلنا: انظر: الكفاية: (١٤٩ - ١٥٠ ت، ٨٨ - ٨٩ هـ‍).
(٣) ليست في (أ).
(٤) في (ع) والتقييد: ((تعرفه)).
(٥) في (ب): ((عمرو بن مُرّ))، وفي التاريخ الكبير ٦/ ٣٢٩، والطبقات لمسلم (١٣٧١): ((عمرو بن ذي مُرّ))، وما أثبتناه موافق لما في مصادر ترجمته.
انظر: تهذيب الكمال ٥/ ٤٧٧، وفروعه. وكلا الاسمين وردا في الميزان ٣/ ٢٦٠ و ٢٩٤. قال البقاعي في النكت الوفية: ٢٠٩ / أ: ((ذو مر: كأنه لقب له، وهو ((ذو)) الذي بمعنى: صاحب، ومُرّ: بضم الميم وتشديد الراء)). وانظر: الوحدان لمسلم (١٣)، والكامل ٦/ ٢٤٤، وقال في التقريب (٥١٤٢): ((مجهول)).
(٦) بضم الحاء المهملة، وتشديد الدال المهملة. انظر: الإكمال ٢/ ٦١، وتبصير المنتبه ١/ ٤١٦، وتاج العروس ٨/ ١٣،. وقال في التقريب (٢٣٠٠): ((مجهول)).
(٧) قال ابن المديني: ((لم يروِ عن هبيرة بن يريم، وهانئ بن هانئ إلا أبو إسحاق، وقد روى عن سبعين أو ثمانين لَمْ يروِ عنهم غيره)). تهذيب الكمال ٥/ ٤٣٣.
وقال الجوزجاني: ((أما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم إلا ما حكى أبو إسحاق عنهم)). أحوال الرجال (١٠٥).
وقال أبو داود: ((حدَّثَ أبو إسحاق عن مئة شيخ لا يحدّث عنهم غيره)). سؤالات الآجري له ٣/ ١٧٥.
(٨) قال العراقي في التقييد: ١٤٦: ((إن الخطيب سمَّى والد هزهاز: ميزن - بالياء المثناة - وتبعه المصنف، والذي ذكره ابن أبي حاتم في كتاب " الجرح والتعديل ": أنه مازن - بالألف - وفي بعض النسخ
- بالياء -، ولعل بعضهم أماله في اللفظ فكتب بالياء، والله أعلم)).
وانظر: الجرح والتعديل ٩/ ١٢٢، ونكت الزركشي ٣/ ٣٩٠، وشرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٣٩، والنكت الوفية ٢١١ / أ.
(٩) بضم أوله، تصغير جرو. انظر: تقريب التهذيب (٩٢٠)، والخلاصة: ٦٢.

<<  <   >  >>