(٢) قال العراقي في التقييد: ١٤٧: ((إن المصنف عزا ما ذكره عن الخطيب إلى أجوبة سُئِلَ عنها، والخطيب ذكر ذلك بجملته مع زيادة فيه في كتاب " الكفاية "، والمصنف كثير النقل منه فأبعد النجعة في عزوه ذلك إلى مسائل سئل عنها)). قلنا: انظر: الكفاية: (١٤٩ - ١٥٠ ت، ٨٨ - ٨٩ هـ). (٣) ليست في (أ). (٤) في (ع) والتقييد: ((تعرفه)). (٥) في (ب): ((عمرو بن مُرّ))، وفي التاريخ الكبير ٦/ ٣٢٩، والطبقات لمسلم (١٣٧١): ((عمرو بن ذي مُرّ))، وما أثبتناه موافق لما في مصادر ترجمته. انظر: تهذيب الكمال ٥/ ٤٧٧، وفروعه. وكلا الاسمين وردا في الميزان ٣/ ٢٦٠ و ٢٩٤. قال البقاعي في النكت الوفية: ٢٠٩ / أ: ((ذو مر: كأنه لقب له، وهو ((ذو)) الذي بمعنى: صاحب، ومُرّ: بضم الميم وتشديد الراء)). وانظر: الوحدان لمسلم (١٣)، والكامل ٦/ ٢٤٤، وقال في التقريب (٥١٤٢): ((مجهول)). (٦) بضم الحاء المهملة، وتشديد الدال المهملة. انظر: الإكمال ٢/ ٦١، وتبصير المنتبه ١/ ٤١٦، وتاج العروس ٨/ ١٣،. وقال في التقريب (٢٣٠٠): ((مجهول)). (٧) قال ابن المديني: ((لم يروِ عن هبيرة بن يريم، وهانئ بن هانئ إلا أبو إسحاق، وقد روى عن سبعين أو ثمانين لَمْ يروِ عنهم غيره)). تهذيب الكمال ٥/ ٤٣٣. وقال الجوزجاني: ((أما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم إلا ما حكى أبو إسحاق عنهم)). أحوال الرجال (١٠٥). وقال أبو داود: ((حدَّثَ أبو إسحاق عن مئة شيخ لا يحدّث عنهم غيره)). سؤالات الآجري له ٣/ ١٧٥. (٨) قال العراقي في التقييد: ١٤٦: ((إن الخطيب سمَّى والد هزهاز: ميزن - بالياء المثناة - وتبعه المصنف، والذي ذكره ابن أبي حاتم في كتاب " الجرح والتعديل ": أنه مازن - بالألف - وفي بعض النسخ - بالياء -، ولعل بعضهم أماله في اللفظ فكتب بالياء، والله أعلم)). وانظر: الجرح والتعديل ٩/ ١٢٢، ونكت الزركشي ٣/ ٣٩٠، وشرح التبصرة والتذكرة ٢/ ٣٩، والنكت الوفية ٢١١ / أ. (٩) بضم أوله، تصغير جرو. انظر: تقريب التهذيب (٩٢٠)، والخلاصة: ٦٢.