كتاب فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية ت علي مخلوف

السادسة والثلاثون مسبة الدهر - ص: 70

والكل يقول باستقلال الدهر بالتأثير.

وقد جاء النهي عن سب الدهر.

أخرج مسلم: «لا يسب أحدكم الدهر، فإن الله هو الدهر» (١) .

وفي رواية لأبي داود والحاكم (٢) «قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر، فلا يقل أحدكم: يا خيبة الدهر، فإني أنا الدهر، أُقَلِّبُ ليله ونهاره» (٣) .

وروى الحاكم (٤) - أيضا -: «يقول الله عز وجل: استقرضت عبدي فلم يقرضني، وشتمني عبدي وهو لا يدري، يقول: وادهراه! وأنا الدهر» .

وروى البيهقي (٥) «لا تسبوا الدهر، قال الله عز وجل: أنا الأيام والليالي، أجددها وأُبْليها، وآتي بملوك بعد ملوك» .

ومعنى ذلك أن الله تعالى هو الآتي بالحوادث، فإذا سببتم الدهر على أنه فاعل وقع السب على الله عز وجل.

{وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ} [الجاثية: ٢٤] أي: ليس لهم بما ذُكِرَ من قصر الحياة على ما في الدنيا، ونسبة الإهلاك إلى الدهر علم مستند إلى عقل أو نقل.

{إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ} [الجاثية: ٢٤] أي: ما هم إلا قوم قصارى أمرهم الظن والتقليد من غير أن يكون لهم ما يصح أن يُتَمَسَّك به في الجملة.

وقد ذكرنا في غير هذا الموضع ما يتعلق بالدهريين.

---

(١) رواه مسلم في (الألفاظ من الأدب وغيرها: ٥٨٦٧) .
(٢) أبو داود في سننه بنحوه برقم (٥٢٧٤) ، وهو آخر حديث في السنن عنده، والحاكم في مستدركه (كتاب التفسير تفسير سورة حم الجاثية: ٢ / ٤٥٣) ، وقال: " هذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه هكذا ".
(٣) وفي رواية لمسلم في (الألفاظ: ٥٨٦٤) : " قال الله تبارك وتعالى: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر، فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر، فإني أنا الدهر، أقلب ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما " فاستدراك الحاكم وهم منه أن مسلما لم يخرجه.
(٤) في مستدركه (كتاب التفسير باب تفسير سورة حم الجاثية: ٢/ ٤٥٣) ، وقال: " هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة ".
(٥) في السنن الكبرى (٣ / ٣٦٥) .