كتاب سجود التلاوة وأحكامه

المبحث الثاني في أحكامه خارج الصلاة - المطلب السادس: في الاقتصار على قراءة السجدة - ص: 121

٢ - ولأنه لم يرد عن السلف (١)، بل روي عنهم كراهته.

فروي عن الشعبي قوله: كانوا يكرهون اختصار السجود.

وروي عن النخعي قوله: كانوا يكرهون أن تختصر السجدة.

وعن سعيد بن المسيب: مما أحدث الناس اختصار السجود (٢).

٣ - ولأنه لا نظير له فلا يقاس عليه (٣).

٤ - ولأن فيه إخلالاً بترتيب القرآن فيكره (٤).

القول الثالث: أنه لا يكره مطلقًا:

ذهب إليه الحنفية (٥)، والشافعية (٦)، وهو قول أبي ثور (٧).

١ - لأن فيه مبادرة إلى السجدة (٨).

٢ - ولأن قراءة آية السجدة من بين الآي كقراءة السورة من بين السور، وذلك لا بأس به (٩).

الترجيح:

ولعل الراجح هو القول بكراهة ذلك، لا فرق بين أن يقرأ الآية كلها، أو موضع السجدة، وذلك لقوة ما بني عليه من استدلال، ووجاهة ما ذكروه من تعليل.

---

(١) المغني (٢/ ٣٧٠) المبدع (٢/ ٣١).
(٢) أخرج هذه الآثار ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٤٢٣).
(٣) المغني (٢/ ٣٧٠).
(٤) المبدع (٢/ ٣١) الكافي (١/ ١٦٠).
(٥) المبسوط (٢/ ٤) الهداية (١/ ٨٠) بدائع الصنائع (١/ ١٩٢) البناية (٢/ ٧٣٦).
(٦) روضة الطالبين (١/ ٣٢٣).
(٧) المغني (٢/ ٣٧٠).
(٨) البناية (٢/ ٧٣٦) مجمع الأنهر (١/ ١٥٩).
(٩) المبسوط (٢/ ٤).