كتاب شرح المحرر في الحديث - عبد المحسن العباد

باب صفة الصلاة - الدرس الثامن والعشرون - ص: 291

٢٨٠ - وَعَن أبي أُمَامَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ وَقل هُوَ الله أحد دبر كل صَلَاة مَكْتُوبَة لم يمنعهُ من دُخُول الْجنَّة إِلَّا الْمَوْت " رَوَاهُ النَّسَائِيّ، وَالرُّويَانِيّ، وَابْن حبَان، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد، (وَالطَّبَرَانِيّ وَهَذَا لَفظه، وَلم يصب فِي ذكره فِي " الموضوعات " فَإِنَّهُ حَدِيث صَحِيح).

ثم ذكر هذا الحديث عن أبي أمامة رضي الله عنه وهو أنه كان -صلى الله عليه وسلم- يقول: «من قرأ آية الكرسي وقل هو الله أحد دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت» معنى ذلك أن هذا من أعظم أسباب دخول الجنة والحديث ثابت في ذكر آية الكرسي وأما ذكر قل هو الله أحد معها فإن هذا غير ثابت ولكنه ثبت أنه في دبر كل صلاة يأتي بـ قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس بعد كل صلاة مكتوبة يأتي بقراءة آية الكرسي وقراءة السور الثلاث أما هذا الحديث الذي فيه يقرأ قل هو الله أحد فإن قل هو الله أحد قراءتها وحدها في هذا الحديث غير ثابتة وإنما الثابت قراءة آية الكرسي وقد ثبت أيضا أنه يقرأ بعد كل صلاة من الصلوات الخمس قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ولا يخص قل هو الله أحد فإن إفراد قل هو الله أحد مع آية الكرسي هذا غير صحيح وإنما الصحيح قراءة آية الكرسي وقراءة قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس هذا كله ثابت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأما كونه يؤتى بـ قل هو الله أحد مع آية الكرسي فقل هو الله أحد هذا غير ثابت.