كتاب المدخل إلى السنن الكبرى - البيهقي - ت عوامة

باب معرفة سقيم الحديث من صحيحه بكثرة النظر وإن كان الراوي صدوقا - ج: 1 - ص: 266

قال الإمام أحمد رحمه الله: ومئال هذا مذكور في كتاب "السنن" في مواضعه.

٥٧٣ - ومن ذلك: حديث يحيى بن آدم، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا حُدِّثتم عني حديثًا تعرفونه ولا تنكرونه، قلته أو لم أقله، فصدقوا به"، فهذا الحديث وإن كانت رواته ثقات، فهو مما لا يجوز أن يكون مثله، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يأمر بتصديق من أخبر عنه ما لم يقله، وهو مما تفرد به من الثقات يحيى بن آدم، واختُلف عليه في إسناده، وأرسله بعضهم، وهو بالإرسال أشبه، والخطأ في مراسيل المقبري وأمثاله متوهَّم (١).

٥٧٤ - وروى هشام بن سعد، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في الرشّ على القدمين، وهو منتعل (٢).

ورواه سليمان بن بلال، ومحمد بن عجلان، وورقاء بن عمر، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فوصفوا غَسل رجليه (٣).

---

(١) أي: مظنون وقوعه، محتمل. وانظر: "التاريخ الكبير" للبخاري ٣ (١٥٨٥)، وما تقدم (٢٤٢ - ٢٤٥).
(٢) طريق هشام عند أبي داود (١٣٨)، والطريقان عند المصنف في "السنن" ١: ٧٢، و"المعرفة" ١: ٢٩١. ومع هشام بن سعد: سفيان الثوري عند المصنف في "السنن" ١: ٧٣، و"المعرفة" ١: ٢٩١.
(٣) هؤلاء أربعة: فرواية سليمان بن بلال: رواها البخاري (١٤٠). ورواية ابن =