كتاب الأصول في النحو

ذكر ما يتم ويصحح ولا يعل - ما قيس على كلام العرب وليس من كلامهم - ج: 3 - ص: 353

ودَلَنْطَى١ وسَرندَى٢، النونُ والألفُ زائدتانِ لأنكَ تقولُ: حَبِطَ ودَلَظَهُ بيدهِ وسَرَدهُ فهذا مِنَ الثلاثةِ وقالَ جميعُ أَصحابنا إِذَا بنيتَ مِنْ "ضَرَبَ" نَحو: دَحْرَجَ قلت: ضَرْبَبَ حتى يَصِيرَ الحرف أربعة ولا يدغم الباءَ في الباءِ لأنكَ إنما أردت أن تلحقه بوزن دَحْرَجَ ولو أدغمتَ لحركتَ ما كان ساكنًا وسكنت ما كان متحركًا وزَال دليلُ الإِلحاقِ وإِنْ بنيت مِنْ "دَحْرَجَ" مثلُ: سَفَرجلٍ اسمًا زدتَ حرفًا حتى يكونَ خمسةً تقولُ: دَحَرْجَجٌ ولا تكونُ الألفُ ملحقةً أَبدًا إلا أَنْ تكونَ آخرًا نحو: "عَلقَى٣"، وتعرفُ أَنَّها ملحقةٌ إِذا رأَيتها منونةً [في كلامِ العَربِ لأَنَّها إِنّما تكونُ للتأنيثِ في نحو: عَطْشَى وَبُشرى فإِذَا لم تكنْ للتأنيثِ كانتْ ملحقةً وكانتْ منونةً نح و"عَلْقًى وَمِعْزَىً" لأَنَّها منونةٌ٤] ومِنَ العربِ مَنْ ينونُ دِفْلَى وذِفْرى٥، فيجعلهما ملحقتينِ.

واعلَمْ: أَنَّ الواوَ إِذَا انضمَّ ما قبلَها والياءُ إِذا انكسَر ما قبلَها لا يكونانِ ملحقينِ نحو: عَجُوزٍ وعَمُودٍ وسَعيدٍ وقَضِيبٍ وإِذَا كانَ ما قبلَها مفتوحًا نحو: حَوْقَلَ وبَيْطَرَ فهما ملحقتانِ وكذلكَ إِذا سُكِّنَ ما قبلَهما فحكمُها حكمُ الصحيحِ نحو"جَهْوَرٍ" وحِذْيَمٍ٦، وأَمَّا المِيمُ والهمزةُ فلا تكادانِ تكونانِ ملحقتينِ إلا قليلًا في٧ نحو: زُرْقُمٍ٨ وسُتْهُمٍ٩ وشَأملٍ١٠

---

١ دلنظى: الشديد الدفع، يقال: دلظه بمنكبه إذا دفعه.
٢ سرندى: الجريء، يقال: اسرنداه إذا ركبه، وهي سرنداة.
٣ علقى: شجر تدوم خضرته.
٤ ما بين القوسين ساقط في "ب".
٥ ذفرى: الموضع الذي يعرق من الإبل خلف الأذن.
٦ جذيم: قاطع.
٧ في: ساقطة في "ب".
٨ زرقم: بمعنى الأزرق.
٩ ستهم: بمعنى الأستة، وهو الكبير العجز أو الاست.
١٠ شأمل: الريح التي تهب من قبل الحجر، أو ما استقبلك عن يمينك، وأنت مستقبل أو ما مهبه بين مطلع الشمس وبنات نعش.