كتاب تفسير ابن كثير - ت السلامة

تفسير سورة البقرة - ج: 1 - ص: 665

ذلك في زمان داود ﵇، كما هو مصرح به في القصة وقد كان بين داود وموسى ما ينيف عن ألف سنة والله أعلم.

وقال السدي: هو شمعون (١) وقال مجاهد: هو شمويل ﵇. وكذا قال محمد بن إسحاق عن وهب بن منبه وهو: شمويل بن بالي بن علقمة بن يرخام (٢) بن إليهو بن تهو بن صوف (٣) بن علقمة بن ماحث (٤) بن عموصا بن عزريا بن صفنيه (٥) بن علقمة بن أبي ياسف بن قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل ﵇.

وقال وهب بن منبه وغيره: كان بنو إسرائيل بعد موسى ﵇ على طريق (٦) الاستقامة مدة الزمان، ثم أحدثوا الأحداث وعبد بعضهم الأصنام، ولم يزل بين أظهرهم من الأنبياء من يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويقيمهم على منهج التوراة إلى أن فعلوا ما فعلوا فسلط الله عليهم أعداءهم فقتلوا منهم مقتلة عظيمة، وأسروا خلقًا كثيرا وأخذوا منهم بلادًا كثيرة، ولم يكن أحد يقاتلهم إلا غلبوه وذلك أنهم كان عندهم التوراة والتابوت الذي كان في قديم (٧) الزمان وكان ذلك موروثًا لخلفهم عن سلفهم إلى موسى الكليم ﵊ (٨) فلم يزل بهم تماديهم (٩) على الضلال حتى استلبه (١٠) منهم بعض الملوك في بعض الحروب وأخذ التوراة من أيديهم ولم يبق من يحفظها فيهم إلا القليل وانقطعت النبوة من أسباطهم ولم يبق من سبط (١١) لاوي الذي يكون فيه الأنبياء إلا امرأة حامل من بعلها وقد قتل فأخذوها فحبسوها في بيت واحتفظوا بها لعل الله يرزقها غلامًا يكون نبيًّا لهم ولم تزل [تلك] (١٢) المرأة تدعو الله ﷿ أن يرزقها غلامًا فسمع الله لها ووهبها غلامًا، فسمته شمويل: أي: سمع الله. ومنهم من يقول: شمعون وهو بمعناه فشب ذلك الغلام ونشأ فيهم وأنبته (١٣) الله نباتًا حسنًا فلما بلغ سن الأنبياء أوحى الله إليه وأمره بالدعوة إليه وتوحيده، فدعا بني إسرائيل فطلبوا منه أن يقيم لهم ملكًا يقاتلون معه أعداءهم وكان الملك أيضًا قد باد فيهم (١٤) فقال لهم النبي: فهل عسيتم إن أقام الله لكم ملكًا ألا تفوا بما التزمتم من القتال معه (قَالُوا وَمَا لَنَا أَلا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا) أي: وقد أخذت منا البلاد وسبيت الأولاد؟ قال الله تعالى: (فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلا قَلِيلا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ) أي: ما وفوا بما وعدوا بل نكل عن الجهاد أكثرهم والله عليم بهم.

---

(١) في و: "شمويل".
(٢) في جـ: "حام" وفي و: "نزخام".
(٣) في جـ: "قهوص"، وفي أ: "قهرص"، وفي و: "بهرص".
(٤) في أ: "بن ماحب".
(٥) في جـ، و: "بن صفيه".
(٦) في جـ: "على طريقة".
(٧) في و: "في قيد".
(٨) في جـ، أ، و: "عليه أفضل الصلاة والسلام".
(٩) في جـ: "يردهم"، وفي و: "عادتهم".
(١٠) في جـ: "حتى أسلبه".
(١١) في جـ: "من وسط".
(١٢) زيادة من جـ، أ.
(١٣) في جـ، "فأنبته".
(١٤) في جـ: "منهم".