كتاب الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ت رفعت فوزي

الباب الثاني في استدراكاتها على أعلام الصحابة - الفصل ٤ - استدراكها على عبد الله بن عباس - ج: 1 - ص: 87

(الحديث السابع): إحالته معرفة الوتر عليها. أخرجه مسلم في صحيحه عن قتادة عن زُرَارَة بن أَبي أَوْفَى عن سعد بن هشام: أنه طلق امرأته فأتى المدينة ليبيع بها عقارًا له، فيجعله في السلاح والكراع، فذكر الحديث، وأنه لقى ابن عباس فسأَله عن الوتر فقال: "ألا أُنبئك بأعلم أهل الأرض بوتر رسول الله Object " قال: "نعم" قال: "عائشة، إيتها، فسلها، ثم ارجع إليَّ، فأخبرني بردها عليك".

قال: فأَتيت عَلَى حكيم (١) بن أفلح فاستلحقته إليها فقال: "ما أنا بقاربها، إني نهيتها أن تقول في هاتين الشيعتين شيئًا فَأَبت فيهما إِلا مُضِيًّا فيه" فأَقسمتُ عليه، فجاءَ معى فدخل عليها فقال: "يا أُم المؤمنين أَنبَئيني عن وتر رسول الله Object فقالت: "كنا نُعِدُّ له سواكه وطَهوره فيبعثه الله بما شاءَ أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأُ، ثم يصلى ثماني ركعات لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة فيجلس ويذكر الله ويدعو، ثم ينهض ولا يسلم، ثم يصلي التاسعة فيقعد فيحمد الله ويصلى على النبي Object ثم يسلم تسليمًا يسمعنا، ثم يصلى ركعتين وهو قاعد، فتلك إحدى عشرة ركعة يابني، فلما أسن وأُخِذَ اللحم أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس بعدما سلم، فتلك تسع ركعات يا بني" (٢).

وفي رواية له "وسلم تسليمًا يسمعنا" (٣).

وقد اختلفت الأحاديث، ولا سيما الأحاديث عن عائشة Object في عدد الوتر، وفي صحيح مسلم عنها: "كان رسول الله Object يصلى في الليل ثلاث عشرة يوتر من ذلك بخمس" (٤).

وروي أبو داود: "لم يكن يوتر بأكثر من ثلاث عشرة" (٥).

---

(١) في المخطوط: "على بن حكيم" وهو خطأ، وما أثبتناه من مسلم وكتب الرواة.
(٢) م: (١/ ٥١٢ - ٥١٤) (٦) كتاب صلاة المسافرين وقصرها - (١٨) باب جامع صلاة الليل ومن نام عنه أو مرض من طريق قتادة به رقم: (١٣٩ - ٧٤٦)
(٣) في الرواية السابقة في مسلم.
(٤) م: (١/ ٥٠٨) (٦) كتاب صلاة المسافرين وقصرها (١٧) باب صلاة الليل، وعدد ركعات النبي Object في الليل وأن الوتر ركعة من طريق ابن نمير، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - رضى الله تعالى عنها. رقم: (١٢٣/ ٧٣٧)
(٥) د: (٢/ ٩٧) (٢) كتاب الصلاة - (٣١٦) باب في صلاة الليل من طريق ابن وهب، =