كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط المجلس الأعلى

المجلد الأول - فهرس الجزء الأول من المحتسب - ج: 1 - ص: 375

قوله تعالى: "إلا أن تَغْمُضُوا فيه" ومجيء أفعل بمعنى الدخول في الشيء وبمعنى المصادفة ١٣٩، يُعطف فعل المطاوعة بالفاء ولا الواو ١٤٠.

قوله تعالى: "واتقوا الله وذروا ما بَقِيْ من الربا" وسكون الياء في موضع النصب والفتح ١٤١، وانظر ص١٢٥، ١٢٦.

قوله تعالى: "من الرِّبُو" وشذوذ الانتقال من الكسر إلى ضم بناء لازم ١٤٢، وقوع الواو بعد ضمة في الآخر إنما يكون في الفعل ١٤٢، تخريج "الرِّبُو" على تفخيم ألف "الربا" انتحاء بها إلى الألف ١٤٢.

قوله تعالى: "ومن يُوتِ الحكمة" وإعراب الآية على هذه القراءة ١٤٣.

قوله تعالى: "فنَظْرة إلى مَيْسُرة" والتسكين للتخفيف ١٤٣، مَفْعُل في الأسماء لا يكون إلا بالتاء ١٤٤، حذف التاء من الاسم مع إرادتها ١٤٤.

قوله تعالى: "واتقوا يومًا يُرجعون فيه" ووجه الالتفات من الخطاب إلى الغيبة هنا ١٤٥، وجه قراءة: "تُرجعون" بالخطاب ١٤٥، عود إلى الالتفات ١٤٦.

قوله تعالى: "وامرأْتان" وتخفيف الهمزة يضعف حركتها ويدنيها من الساكن ١٤٧، تسكين الهمزة المتحركة اعتباطًا لا نظير له ١٤٧.

قوله تعالى: "ولا يُضارُّ" وإجراء الوصل مجرى الوقف ١٤٨، وانظر ص١٣٧، وجه قراءة: "ولا يضارُّ" ١٤٩.

قوله تعالى: "يحاسبْكم به الله يغفرْ لمن يشاء ويعذبْ من يشاء" والبدل من الفعل ١٤٩.

سورة آل عمران: ١٥١-١٧٨

قوله تعالى: "الحيُّ القيَّام" وأمثلة من الصفات على فيعال ١٥١.

قوله تعالى: "والأنجيل" وعدم وجود أفعيل ١٥٢، مِمَّ اشتق الإنجيل والتوراة؟ ١٥٢، أمثلة من تلاقي المعاني مع اختلاف الأصول والمباني ١٥٣.

قوله تعالى: "ربنا لا تَزِغْ قلوبُنا" ووجه تلاقي هذه القراءة وقراءة الجماعة ١٥٤.