كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط المجلس الأعلى

المجلد الثاني - فهرس الجزء الثاني من المحتسب - ج: 2 - ص: 410

قوله تعالى: {ولا تخسروا} ، وقرئ: "ولا تخسروا"، وتوجيه القراءتين "٣٠٣".

قوله تعالى: {سنفرغ} ، بقية القراءات وتوجيهها "٣٠٤".

قوله تعالى: {ونحس} ، وتفسير الكلمة "٣٠٤".

قوله تعالى: {من استبرق} ، وتخريج القراءة على التسمية بالفعل مع استتار الضمير فيه "٣٠٤".

قوله تعالى: "ولا جأن" "٣٠٥"

، وانظر الصفحة ٤٦ من الجزء الأول.

قوله تعالى: "رفارف خضر وعباقري حسان"، وصرف "عباقري أشبه بكلام العرب "٣٠٥" شذوذ منعه في القياس لا يجعل استعماله منكرا "٣٠٦".

سورة الواقعة: ٣٠٧-٣١٠

قوله تعالى: {خافضة رافعة} : تعدد الحال واعتبارها زيادة في الخبر "٣٠٧"، "إذا" قد تفارق الظرفية إلى الابتداء "٣٠٧".

قوله تعالى: {ولا ننزفون} ، وكلام عن أنزف ونزف "٣٠٨".

قوله تعالى: {وحورا عينا} ، والنصب بفعل مضمر "٣٠٩".

قوله تعالى: {إذا متنا وكنا ترابا وعظاما إنا} ، ومخرج الخبر على الاستهزاء. "٣٠٩".

قوله تعالى: "فلأقسم"، والكلام حالي الزمن وعلى مبتدأ محذوف "٣٠٩". زيادة "لا" في {فلا أقسم بمواقع النجوم} "٣٠٩".

قوله تعالى: {وتجعلون شكركم أنكم تكذبون} والكلام على حذف مضاف "٣١٠".

قوله تعالى: {فروح} ، ورجوع الروح إلى معنى الروح "٣١٠".

سورة الحديد: ٣١١-٣١٤

قوله تعالى: {بين أيديهم وبإيمانهم} ، ووجه عطف "بإيمانهم" على "بين أيديهم" "٣١١".

قوله تعالى: {وغركم بالله الغرور} ، والمعنى على مضاف محذوف "٣١١".

قوله تعالى: {ألما يأن للذين} : رد لما في الأصل إلى لم وبيان الفرق بينهما في الاستعمال "٣١٢". كيف صارت لما ظرفا وهي في الأصل حرف؟ "٣١٢".

قوله تعالى: {وآتيناه الأنجيل} ، ووزن أفعيل شاذ "٣١٣".

قوله تعالى: "ليلا يعلم أهل الكتاب} ، وقرئ: "ليلا"، وكسر اللام أقرب ووجهه "٣١٣".

فتح لام الجر مع الظاهر مروي "٣١٤". من إبدال أحد المثلين "٣١٤".