كتاب مذكراتي السياسية

المرأة المسلمة - ص: 198

الْهلَال الاحمر مَا طلب مِنْهَا وَقد خصصنا لَهَا مبالغ ضخمة وَتقوم النِّسَاء فِي الحروب فِي بعض الدول بتَخْفِيف عناء بعض الرِّجَال عَن طَرِيق جمعياتها أما الْمَرْأَة عندنَا فَلَا تَسْتَطِيع الْقيام بِهَذِهِ الْخدمَة لَا فِي الحروب وَلَا فِي المستشفيات

الْمَرْأَة الْمسلمَة

يحمل الاوربيون فِي أذهانهم عَن الْمرة الْمسلمَة أفكارا خاطئة وبالتحديد فِي مَوْضُوع تعدد الزَّوْجَات أما الْوَضع فِي أوربا وأمريكا فيختلف عَمَّا نَحن فِيهِ فالتعدد عِنْدهم يَأْخُذ شكلا آخر وتعدد الطَّلَاق ومعاشرة الخليلات فِي الْبِلَاد النَّصْرَانِيَّة يثبت بِمَا لَا يقبل الجدل أَن أَكثر الرِّجَال يؤثرون الْعَيْش مَعَ أَكثر من امْرَأَة

أما فِي الاسلام فقد قَالَ نَبينَا الْعَظِيم

(النِّسَاء شقائق الرِّجَال (وَقَالَ

(اسْتَوْصُوا بِالنسَاء خيرا (اذا فَلَا مجَال لَان يلْحق بنسائنا أَذَى أَو هوان

وَالْقُرْآن الْكَرِيم أعْطى القوامة للرجل كَمَا أَمر الانجيل بذلك وَفِي تركيا تُؤثر الْمَرْأَة فِي أسرتها وَفِي محيطها تَأْثِيرا يتناسب مَعَ قابليتها وبقرار فِيهِ الْخَيْر كُله منعت الْمَرْأَة من التدخل فِي الشؤون السياسية وَبقيت هَذِه الشؤون حصرا على الرِّجَال فالمرأة سيدة بَيتهَا وصاحبة الْمقَام الاول فِي قُلُوب أبنائها فَكيف