كتاب نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس

الباب السابع - في نبذة مما من الله تعالى به على أهل الأندلس من توقد الأذهان، وبذلهم - ج: 3 - ص: 226

فحرامٌ على امرئ لم يشاهد ... حكمة الله أن يذوق المناما وقال أيضاً:

ليس للمرئ اختيارٌ في الذي ... يتمنّى من حراكٍ وسكون

إنّما المرء لربٍّ واحدٍ ... إن يشأ قال له: كن فيكون ٣ - شعر أبو وهب القرطبي (١) :

تنام وقد أعدّ لك السهاد ... وتوقن بالرحيل وليس زاد

وتصبح مثل ما تمسي مضيعاً ... كأنّك لست تدري ما المراد

أتطمع أن تفوز غداً هنيئاً ... ولم يك منك في الدنيا اجتهاد

إذا فرّطت في تقديم زرعٍ ... فكيف يكون من عدمٍ حصاد وقيل: إن الأبيات السابقة التي أولها: " أنا في حالتي التي ... الخ " وجدت في تركته بخطه في شقف (٢) ، وبعضهم ينسبها لغيره، واسم أبي وهب المذكور عبد الرحمن، وذكره ابن بشكوال في الصلة (٣) ، وأثنى عليه بالزهد والانقطاع، وكان في أول أمره قد حسب عامة الناس أنه مختل العقل، فجعلوا يؤذونه ويرمونه بالحجارة، ويصيحون عليه: يا مجنون يا أحمق، فيقول:

يا عاذلي أنت به جاهلٌ ... دعني به لست بمغبون

أما تراني أبداً والهاً ... فيه كمسحورٍ ومفتون

أحسن ما أسمع في حبّه ... وصفي بمختلٍ ومجنون

---

(١) مرت الإشارة إليه، انظر ما تقدم ص: ٢٠٧.
(٢) م: شقة.
(٣) لم أجد ترجمة في الصلة؛ وأغلب الظن أن هذا وهم من المقري، لأن ابن بشكوال أفرد للعباسي مؤلفا خاصا.