كتاب إسفار الفصيح

باب فعل- بضم الفاء - ج: 1 - ص: 406

وفتح التاء والهاء، استهلالا: أي رؤي وأطلع في أول الشهر أول ما يرى، ولا يسمى هلالا إلا أول (١) ليلة من الشهر وثانية وثالثة، ثم يسمى بعد ذلك قمرا (٢).

(وقد ركضت الدابة تركض) (٣) ركضا، (فهي مركوضة) وركيض: إذا استحثها راكبها، وهو أن [٢٨/أ] يحرك ساقيه ويضربها برجليه لتسرع في مشيها أوعدوها.

(وقد شدهت: أي شغلت) (٤) أشده شدها، (وأنا مشدوه).

---

(١) ش: "إلا في".
(٢) الصحاح (هلل). ويقال لأول ثلاث ليال من كل شهر: الغرر. الأزمنة لقطرب ٩٥.
(٣) والعامة تقول: "ركضت" بالبناء للفاعل. درة الغواص ١٧٤، والزمخشري ٨٣، وتصحيح التصحيف ٢٨٧، والجمهرة ٢/ ٧٥٠، والصحاح ٣/ ١٠٨٠، والاشتقاق ٢٤٠، وتهذيب الألفاظ ٢/ ٢٨٥. وفي العين (ركض) ٥/ ٣٠١: "وفلان يركض دابته: يضرب جنبيها برجليه، ثم استعملوه في الدواب لكثرته على ألسنتهم، فقالوا: في تركض، كأن الركض منها". وفي الكتاب ٤/ ٥٨: "وركضت الدابة وركضتها". وينظر: ديوان الأدب ٢/ ١١٧، والأفعال للسرقسطي ٣/ ٢٧، والتهذيب (ركض) ١٠/ ٣٩.
(٤) في النوادر لأبي زيد ٥١٣: "وقالوا: شده الرجل يشده شدها وشدها فتح وضم، وهو الشغل ساكن ليس غيره" وعنه في الصحاح (شده) ٦/ ٢٢٣٧، وأنكر ابن درستويه ٢١٣، ٢٣٥ تفسير شدهت بشغلت، وعد ذلك من أوهام أهل اللغة، ولكن شده عنده شبيه في المعنى بدهش، وأكثر الأصول اللغوية على تفسير هذا. ينظر: العين ٣/ ٣٩٨، والجمهرة ٢/ ٦٥٣، والتهذيب ٦/ ٧٨، والمحيط ٣/ ٣٨٩ (شده).
ولا تزال شده بمعنى شغل تستعمل حتى اليوم في بعض لهجاتنا الدارجة. وينظر: في أصول الكلمات ٣٠٧.