كتاب إسفار الفصيح

باب فعل- بضم الفاء - ج: 1 - ص: 405

(وأغمي على المريض) (١) يغمى عليه إغماءا، (فهو مغمى عليه): إذا غطي على عقله وقلبه، ومنع الحركة.

وكذلك (غشي عليه) يغشى غشيا (٢)، (فهو مغشي عليه)، مثل مرمي: إذا غطي على عقله وقلبه أيضا.

(وقد أهل الهلال) (٣) بضم الألف وكسر الهاء، يهل بفتحها، إهلالا، فهو مهل، بفتح الهاء أيضا، (و) كذلك (استهل) (٤) أيضا بضم الألف في الابتداء به، وضم التاء وكسر الهاء، يستهل بضم الياء،

---

(١) في نوادر أبي مسحل الأعرابي ٢/ ٤٨٢: "قال أبو مرة الكلابي وأبو خيرة العدوي: قد غمي على الرجل، فهو مغمي عليه. وقال غيرهما أغمي عليه، فهو مغمى عليه". وحكاهما أبو عبيد في الغريب المصنف (١٣١/ب) عن الكسائي، وابن السكيت في إ صلاح المنطق ٢٨٣، وابن قتيبة في أدب الكاتب ٤٠٢، والزجاج في فعلت وأفعلت ٦٩، والجوهري في الصحاح (غمى) ٦/ ٢٤٤٩.
(٢) وغشيانا أيضا، والاسم الغشية. القاموس (غشى) ١٦٩٩.
(٣) والعامة تقول: "هل ا لهلال" بالبناء للفاعل. أدب ا لكاتب ٤٠٢، و ابن درستويه ٢١١، والمدخل إلى تقويم اللسان ٢/ ١١٤، وفي الأيام والليالي والشهور ٦١ عن أبي مسحل عن الكسائي أنه "يقال أهل الهلال، وأهل الهلال، واستهل الهلال، واستهل الهلال، ولا يقال هل". وفي ا لجمهرة (هلل) ١/ ١٦٩: "هل الهلال وأهل هلا وإهلالا، ودفع الأصمعي هل، وقلل: ولا يقال إلا أهل". وفي التهذيب (هلل) ٥/ ٣٦٥ عن أبي عمرو بن العلاء: "أهل الهلال واستهل لا غير" وفيه عن ابن الأعرابي: "أهل الهلال واستهل" بالبناء للفاعل. وينظر: العين ٣/ ٣٥٣، والمحيط ٣/ ٣٢٢، والمحكم ٤/ ٧٣، والصحاح ٥/ ١٨٥٢ (هلل).
(٤) والعامة تقول: "هل ا لهلال" بالبناء للفاعل. أدب ا لكاتب ٤٠٢، و ابن درستويه ٢١١، والمدخل إلى تقويم اللسان ٢/ ١١٤، وفي الأيام والليالي والشهور ٦١ عن أبي مسحل عن الكسائي أنه "يقال أهل الهلال، وأهل الهلال، واستهل الهلال، واستهل الهلال، ولا يقال هل". وفي ا لجمهرة (هلل) ١/ ١٦٩: "هل الهلال وأهل هلا وإهلالا، ودفع الأصمعي هل، وقلل: ولا يقال إلا أهل". وفي التهذيب (هلل) ٥/ ٣٦٥ عن أبي عمرو بن العلاء: "أهل الهلال واستهل لا غير" وفيه عن ابن الأعرابي: "أهل الهلال واستهل" بالبناء للفاعل. وينظر: العين ٣/ ٣٥٣، والمحيط ٣/ ٣٢٢، والمحكم ٤/ ٧٣، والصحاح ٥/ ١٨٥٢ (هلل).