كتاب إسفار الفصيح

باب المكسور أوله - ج: 2 - ص: 640

قال أبو سهل: وليس هذا الفصل مما تغلط العامة في أوله، وإنما تحذف منه الهمزة، فتقول: بينهما حنة (١) بكسر أوله أيضا.

(وأجد إبردة) (٢) بكسر أوله وثالثه: وهي علة معروفة من غلبة البرد والرطوبة، تفتر عن الجماع [٨٥/ب] وجمعهما إبردات.

(وهي الإصبع) (٣) بكسر الهمزة وفتح الباء: لواحدة الأصابع المعروفة من اليد والرجل. وفيها لغات (٤) أذكرها لك إن شاء الله في "شرح الكتاب".

والإصبع مؤنثة (٥)، ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم

---

(١) إصلاح المنطق ٢٨٢، وأدب الكاتب ٣٦٩، وابن درستويه (١٤٧/أ)، والمرزوقي (١٠٢/أ)، وتقويم اللسان ٦٣، وتصحيح التصحيف ٢٣٤، والصحاح (أحن) ٥/ ٢٠٦٨. وهي لغة في العين ٣/ ٣٠٥، والمحيط ٣/ ٢١٨ (أحن)، وقال الأزهري: "حنة ليس في كلام العرب، وأنكر الأصمعي والفراء حنة، وقالا: الصواب إحنة".
(٢) والعامة تقول: "أبردة" بفتح الهمزة. إصلاح المنطق ١٧٤، وأدب الكاتب ٣٩٠، وابن درستويه (١٤٧/ب).
(٣) هذه أفصح لغاتها، وفيها عشر لغا، تسع بتثليث الهمزة مع تثليث الباء، والعاشرة أصبوع بوزن عصفور. ينظر: المنتخب ١/ ٥١١، ٥٣٧، والمنجد ٤٨، والمجرد ١/ ١٤٥، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ١/ ٣٣٧ ومثلث ابن السيد ١/ ٣٠٥، والشوارد في اللغة ٢٢٨، وإكمال الإعلام ١/ ٢٩، والمدخل إلى تقويم اللسان ١١٥، والمثلث للبعلي ١٦٣، والدرر المبثثة ٧٠، والمخصص ١٦/ ١٨٧، والمصباح ١٢٦، والقاموس ٩٥٠ (صبع).
(٤) الهامش السابق.
(٥) المذكر والمؤنث للفراء ٦٨، ولابن الأنباري ١/ ٣٣٦، ولابن التستري ٥٧، ولابن فارس ٥٥، ولابن جني ٥٦، ويذكر ويؤنث في العين ١/ ٣١١، والصحاح ٣/ ١٢٤١ (صبع).