كتاب إسفار الفصيح

باب المشدد - ج: 2 - ص: 759

أيضا) (١)، على أفعلت أوعز إيعازا لغتان بمعنى واحد: أي تقدمت إليك فيه، وأمرتك بفعله. وأنشد الخليل في التشديد (٢):

قد كنت وعزت إلى علاء [١١٤/ب]

في السر والإعلان والنجاء

بأن يحق وذم الدلاء

---

(١) والعامة تقول: "وعزت" بالتخفيف بغير ألف. ابن درستويه (١٨٨/ب)، وابن ناقيا ٢/ ٢٩٨، وهي لغة حكاها ابن قتيبة في باب فعلت وأفعلت ٤٤١، وقال في باب ما يشدد والعوام تخففه ٣٧٧: "وعزت إليك في كذا، وأوعزت، ولم يعرف الأصمعي وعزت خفيفة". ونحو هذا عن الأصمعي أيضا وأبي حاتم وابن السكيت في التهذيب (وعز) ٣/ ٩٩، والذي في إصلاح المنطق ٢٨٧، ٣٠٥: "أوعزت ووعزت" بالتخفيف (ضبط قلم) وإخاله خطأ، لأن الأزهري نص على أن ابن السكيت لم يجز "وعزت" بالتخفيف ونص العكبري أيضا على تشديد العين من "وعزت" في المشوف المعلم في ترتيب الإصلاح ٢/ ٨٣٢، وقال: "التخفيف لغة". وينظر: ديوان الأدب ٣/ ٢٥١، والاقتضاب ٢/ ١٨٣، والصحاح ٣/ ٩٠١، والمحكم ٢/ ٢٢١ (وعز).
(٢) العين (وعز) ٢/ ٢٠٦ ولم ينسبه، وروايته: "أوعزت" وسقط من البيت الأخير، والرجز بلا نسبة أيضا في: ابن درستويه (١٨٨/ب)، والمحكم ٢/ ٢٢، واللسان ٥/ ٤٢٩، ٤٣٠، والتاج ٤/ ٩٠ (وعز). وكتب المصنف بخط صغير فوق كلمة النجاء "السير" أي تفسيرها. ويحق: يحكم، والوذم: الحبال التي تشد بها الدلاء. اللسان ١٠/ ٥٥، ١٢/ ٦٣٣ (حقق)، (وذم).