كتاب الإجماع لابن المنذر - ت فؤاد - ط المسلم

كتاب المتعة - ص: 93

٤٥٨ - وأجمعوا على منعها من لبس المعصفر إلا ما ذكرناه عن الحسن، ورخص في لبس السواد عروة بن الزبير (١)، ومالك بن أنس، والشافعي (٢).

٤٥٩ - وأجمعوا على منع المرأة المحدد من لبس الحرير، وانفرد عطاء: فكان لا يكره لها لبس الفضة، إذا كان عليها حين مات (٣).

٤٦٠ - وأجمعوا على منع المرأة في الإحداد: من الطيب والزينة، إلا ما ذكرناه عن الحسن (٤).

٤٦١ - وأجمعوا على أن للمرأة التي يملك زوجها رجعتها أن تنزين، وتتشوف وانفرد الشافعي: أحب إلي أن تزين: ولا تعطر (٥).

[كتاب المتعة]

لم يثبت فيه إجماع.

[كتاب الرجعة]

٤٦٢ - وأجمعوا على أن الحر إذا طلق زوجته الحرة، وكانت مدخولا بها: تطليقة أو تطليقتين، أنه أحق برجعتها *حتى* تنقضي العدة (٦).

---

(١) عروة بن الزبير بن العوام، ويكنى أبا عبد الله، تابعي جليل، وأحد الفقهاء السبعة بالمدينة، ومجمع على جلالته وعلو مرتبته، ووفور علمه، توفي سنة أربع وتسعين، وقال البخاري: مات سنة تسع وتسعين، وطبقات ابن سعد ٥: ١٧٨، والمعارف ٢٢٢، وتهذيب الأسماء القسم الأول ٢: ٣٣١ و ٣٣٢، وطبقات الفقهاء ٥٨، وسير أعلام النبلاء ٤: ٤٢١ - ٤٣٧.
(٢) الإشراف ٢: ٩٥ أ، وتفسير القرطبي ٣: ١٨١.
(٣) الإشراف ٢: ٩٥ أ.
(٤) الإشراف ٢: ٩٥ ب، وتفسير القرطبي ٣: ١٧٩.
(٥) الإشراف ٢: ٩٥ ب.
(٦) حتى: ساقطة من الأصل، والتحقيق من الإشراف ٢: ٩٧ أ، والإقناع ٤٧ أ، وفي تفسير القرطبي: ما لم ٣: ١٢٠، والمغني ٨: ٤٧٦.