بغية المستفيد في شرح كتاب التوحيد

٤٨ - باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول - (الشرح) - ص: 408

• مثاله: من سخر باللحية، أو بالثوب القصير، أو تندّر بآية من آيات القرآن.

٣ - الاستهزاء بالنبيّ ﷺ: فهذا كفر وردة.

٤ - الاستهزاء بأهل الدين والصلاح والعلم: فهذا له حالتان:

أ. إن كان لأجل صلاحهم، أو لأجل علمهم: فهذا كفر؛ لأنَّه يرجع إلى دينهم وصلاحهم لا إلى أشخاصهم.

ب. إن كان الاستهزاء بصفاتهم الخَلقية أو الخُلُقية، لا لأجل ما هم عليه من الدين: فهذا حرام وليس بكفر.

المسألة الخامسة: ذكر العلماء أنَّ الاستهزاء نوعان:

١) صريح: وهو الذي لا يلتبس، كما قال المنافقون: ما رأينا مثل قرائنا أرغب بطونًا ولا أكذب ألسنًا ولا أجبن عند اللقاء.

٢) غير صريح: كالغمز باليد وإخراج اللسان عند ذكر القرآن، أو شعائر الدين وغير ذلك.

المسألة السادسة: ذكر المصنفُ الأحاديثَ في خبرِ مقال الرجل في غزوة تبوك، وفيه إنكار عوف بن مالك ﵁ على القائل، وقوله «كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ مُنَافِقٌ»، وفيه: أ- المبادرة بالإنكار.

ب- الشدة على المنافقين.

ج- جواز وصف الرجل بالنفاق إذا ظَهر منه ما يدلُّ عليه.

المسألة السابعة: أنَّ الرجل اعتذر للنبي ﷺ بقوله: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَتَحَدَّثُ حَدِيثَ الرَّكْبِ، نَقْطَعُ بِهِ عَنَاءَ الطَّرِيقِ» ولم يعبأ النبيّ ﷺ