بغية المستفيد في شرح كتاب التوحيد

٦٠ - باب ما جاء في منكري القدر - (الشرح) - ص: 457

[(الشرح)]

عقد المصنّف الباب في الكلام على القدر، والكلام عليه في عدة مسائل:

المسألة الأولى: المراد بالباب: بيان ما ورد في النصوص من الوعيد الشديد على من أنكر القدر الذي قدره الله، وحكم من أنكره.

وعلاقة الباب بالتوحيد: من جهة أنَّ الإيمان بالقدر من أركان الإيمان، وإنكارُه منافٍ للتوحيد، ومِن جهة أنَّ تعظيم الله يكون بالتسليم له، والإيمان بربوبيته يقتضي عدم إنكار ما يقدِّرُه، ومن أنكرَ القدَر فقد تنقّص ربوبيته.

المسألة الثانية: القدَرُ لغة: له عدة معانٍ ترجع إلى التقدير.

وشرعًا: تقدير الله الأشياء في القدم، وعلمه سبحانه أنَّها ستقع في أوقات معلومة عنده وعلى صفات مخصوصة، وكتابته لذلك، ومشيئته له ووقوعها على حسب ما قدرها.

وقد حوى التعريفُ مراتبَ القدر الأربع: العلم، والكتابة، والخلق، والمشيئة، التي وردت في القرآن والسنة، وقد بيّنها العلماء، وهي:

١ - علمه السابق بما هم عاملوه قبل إيجادهم.

٢ - كتابة ذلك في اللوح المحفوظ عنده قبل خلق السموات والأرض.

٣ - مشيئته المتناولة لكل موجود، فلا خروج لكائن عن مشيئته كما لا خروج له عن علمه.

٤ - خلقه له وإيجاده وتكوينه، فإنه لا خالق إلا الله، والله خالق كل شيء (١).

---

(١) انظر: طريق الهجرتين وباب السعادتين، لابن القيم (ص: ٩٠).