كتاب الدر المنثور في التفسير بالمأثور

مريم - ٦٦ - ج: 5 - ص: 533

وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ {لسوف أخرج} بِرَفْع الْألف {أَولا يذكر الْإِنْسَان} خَفِيفَة بِنصب الْيَاء وَرفع الْكَاف

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا فِي قَوْله: {جثياً} قَالَ: قعُودا

وَفِي قَوْله {عتياً} قَالَ: مَعْصِيّة

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا فِي قَوْله: {عتيا} قَالَ: عصيا

وَأخرج الْحَاكِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لَا أَدْرِي كَيفَ قَرَأَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {عتياً} أَو {جثياً} فَإِنَّهُمَا جَمِيعًا بِالضَّمِّ

وَأخرج عبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الزّهْد وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن عبد الله بن باباه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: كَأَنِّي أَرَاكُم بالكوم دون جَهَنَّم جاثين

وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ {جثياً} بِرَفْع الْجِيم و {عتيا} بِرَفْع الْعين وصليا بِرَفْع الصَّاد

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله: {حول جَهَنَّم جثياً} قَالَ: قيَاما

وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج {ثمَّ لننزعن} قَالَ لنبدأن

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {ثمَّ لننزعن} الْآيَة: قَالَ: {لننزعن من كل} أهل دين قادتهم ورؤوسهم فِي الشَّرّ

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله: {أَيهمْ أَشد على الرَّحْمَن عتياً} قَالَ: فِي الدُّنْيَا

وَأخرج هناد وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي الْأَحْوَص {ثمَّ لننزعن من كل شيعَة} الْآيَة

قَالَ: يبْدَأ بالأكابر فالأكابر جرما

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: يحْشر الأوّل على الآخر حَتَّى إِذا تكاملت الْعدة أثارهم جَمِيعًا ثمَّ بَدَأَ بالأكابر فالأكابر جرما ثمَّ قَرَأَ {فوربك لنحشرنهم} إِلَى قَوْله: {عتياً}

وَأخرج أَبُو عبيد وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {لننزعن من كل شيعَة} قَالَ: من كل أمة أَشد على الرَّحْمَن {عتياً} قَالَ: كفرا