كتاب محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى

المبحث الأول نشأة علم التفسير - ثالثا - التفسير في عصر التابعين - ص: 182

وينسب المؤرخون إلى مجاهد كتابا في (التفسير) (١). وقد طبع تفسير مجاهد من رواية عبد الله بن أبي نجيح (ت ١٣١ هـ) (٢). ولا يتناول هذا التفسير كل آيات القرآن، وإنما يقتصر على مواضع من كل سورة، على ترتيب المصحف. وفيه شرح لغوي للألفاظ، كما يبيّن أحيانا سبب نزول الآيات والقصة التي تتعلق بها (٣).

ومن علماء التفسير الذين أخذوا عن ابن عباس، من طبقة التابعين، عكرمة مولى ابن عباس (ت ١٠٤ هـ)، الذي قال: «كان ابن عباس يجعل في رجلي الكبل، ويعلمني القرآن والسنن». وأثمرت هذه الشدة في التعليم، فكان الشعبي يقول: «ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة»، ويفخر عكرمة بقوله: «لقد فسّرت ما بين اللوحين»، لكنه لا ينكر فضل أستاذه عليه فيقول: «كل شيء أحدثكم في القرآن فهو عن ابن عباس» (٤).

وممن أخذ التفسير عن ابن عباس أيضا عطاء بن أبي رباح (ت ١١٥ هـ)، وطاوس بن كيسان اليماني (ت ١٠٦ هـ)، وأبو الشعثاء جابر بن زيد البصري (ت ١٠٣ هـ)، ومنهم سعيد بن جبير الكوفي (ت ٩٥ هـ) (٥).

أما المدينة فإنه كان فيها من التابعين ممن اشتهر بالتفسير زيد بن أسلم المدني (ت ١٣٦ هـ)، الذي كانت له حلقة للعلم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال عنه يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه والعلم، عالم بتفسير القرآن، له كتاب في (التفسير) يرويه عنه ولده عبد الرحمن (٦).

---

(١) الداودي: طبقات المفسرين ٢/ ٣٠٦، وفؤاد سزكين: تاريخ التراث العربي ١/ ١٨٦.
(٢) طبع سنة ١٣٩٦ هـ ١٩٧٦ م، بتحقيق عبد الرحمن الطاهر بن محمد السورتي.
(٣) ينظر: مقدمة محقق تفسير مجاهد ص ٣٧.
(٤) ينظر في هذه الأقوال: السيوطي: الإتقان ٤/ ٢١١.
(٥) ينظر: السيوطي: الإتقان ٤/ ٢١٠ - ٢١١.
(٦) السيوطي: طبقات الحفاظ ص ٥٣، والداودي: طبقات المفسرين ١/ ١٧٦.