كتاب الأمثال - أبو عبيد

جماع الأمثال التي في معايب المنطق - باب اللهو والباطل وألفاظهما - ص: 83

المعافى ليس بمخدوع.

وأحسبهم يعنون إنّه إذا عوفي لم يضره ما كان خودع به قال الأصمعي: ومن أمثالهم في الخداع قولهم: فلان يقرد فلاناً.

أي يحتال له ويخدعه حتى يستمكن منه قال: وأصل ذلك أن يجيء الرجل بخطام إلى البعير الصعب قد ستره منه لئلا يمتنع، ثم ينتزع قرادا من البعير حتى يستأنس به البعير، ويدني رأسه، فإذا فعل ذلك رمى بالخطام في عنقه، وفيه يقول الحطيئة:

لعمرك ما قراد بني كليبٍ ... إذا نزع القراد بمستطاع

أي لا يخادعون. ومن أمثالهم في الخداع قولهم: فلم خلقت إذا لم أخدع الرجال.

يعني لحيته، يقول: لم خلقت لحيتي إذا لم أفعل هذا.

[باب اللهو والباطل وألفاظهما]

قال الأصمعي: ومن أمثالهم في هذا: ده ردين سعد اليقين.

ومعناه عندهم الباطل، قال الأصمعي: ولا أدري ما أصله.