كتاب شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية

(٣) ثقافته وعلمه - (ب) ثقافته الموسوعية - ص: 42

عَطايا هِيَ الأَنواءُ إِلّا عَلامَةً ... دَعَت تِلكَ أَنواءً وَتِلكَ مَواهِبا [بحر الطويل]

قال أبوالعلاء: ((بعض المتأدبين ينشد هذا البيت (دُعَت) على معنى: دُعِيَتْ؛ يذهب إلى أنها لغة طائية، وما يجب أن يكون الشاعر قال إلا دَعَت، بفتح الدال)) (١).

[٢] ونحوقوله: ((وسكن الهاء في (مهْراق) على لغة من قال أَهْرقتُ، ومن قال: هَرَقتُ يقول: مُهَرَاق)) (٢).

[٣] ونحوقوله: (((وَلِعَ) ولَعًا، وهولغة في أُولِعَ والاختيار أُولِعَ)) (٣).

[٤] ونحوقوله: قال أبوتمام:

مِن عَهدِ إِسكَندَرٍ أَوقَبلَ ذَلِكَ قَد ... شابَت نَواصي اللَيالي وَهيَ لَم تَشِبِ [بحر البسيط]

قال أبوالعلاء: ((وبعض الناس ينشد: (من عَهْد إسكندرا)؛ فيثبت في آخره ألفا، وذلك من كلام النبط (٤)؛ لأنهم يزيدون الألف إذا نقلوا الاسم من كلام غيرهم؛ فيقولون: خمرا، يريدون الخمر، وعمرا يريدون عمرو)) (٥).

- كما كان ملما بثقافة تاريخية واسعة، سواء: ما تعلق منها بالسيرة النبوية (٦)، أوأيام العرب (٧)، أوغيرهما (٨).

---

(١) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٤٣].
(٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٣١].
(٣) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٢٤٤].
(٤) قامت مملكة الأنباط في شمال الحجاز، وتنسب إلى شعب من شعوب العرب، ولقد اتخذ الأنباط اللغة الآرامية لغة للكتابة النبطية، والخط النبطي على هذا النحوخط آرامي (...) والخط النبطي قريب من الخط الكوفي القديم، الأمر الذي دعا كثيرًا من العلماء إلى القول بأن هذا الخط مشتق من النبطي. ينظر: تاريخ العرب قبل الإسلام: د. السيد عبد العزيز سالم، ص ١٥٧ـ١٥٨ [الهيئة العامة لقصور الثقافة، ذاكرة الكتابة ط٢، ٢٠٠٠].
(٥) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٤٩].
(٦) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٢٠١].
(٧) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح الخطيب التبريزي: [٢/ ٢٧٧].
(٨) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٠]، [٢/ ٢٦٣].