كتاب نزهة الأنام فى تاريخ الإسلام

ثم دخلت سنة خمس وأربعين وستمائة - [الوفيات] - ص: 175

ولم يزل على أحسن هيئة حتى عمر فيه العمائر المذكورة (١).

وفيها في جمادى الآخرة عرض للناس أمراض يعقبها أمراض الحلق والخوانيق، ومات بهذا من الخلق ما لا يحصون كثرة (٢)، وفشا بين الناس أنّ امرأة رأت في منامها أنّ امرأة خاطبتها من بير ملاصقة السور بسوق السلطان تقول لها: «أنا جنية أعرف بأم عنقود، وأنّ ابني عنقود مات ولم يعزّوني فيه، وأنا غضبت من ذلك، وهو ذا أخنق الناس»، فأشاعت المرأة هذه الرؤيا وعرفت الناس البير فقصدها خلق كثير لا سيما النساء ونصبوا الخيم هناك، وصاروا ينوحون على البير ويقولون ما صورته: [الرجز]

[أي] (٣) أم عنقود أعذرينا ... [قد] (٤) مات عنقود وما درينا

لما (٥) درينا كلنا (٦) جينا ... لا تحردي منا فتخنقينا

وما يناسب من هذه الهذيانات، وشاع ذلك وكثر، وقصدت تلك البير من سائر محال بغداد وألقوا فيها المآكل على سبيل الهدية، والدراهم والثياب، وعلّق عندها السرج والشموع، فتكلم العقلاء في ذلك وأهل العلم، وأنكروا ذلك على فاعليه، فتقدم الأمر من الديوان الى الشحنة بالمضي الى هناك، ومنع النساء من النياحة، وسد البير وطرد من كان هناك. نعوذ (٧١ ب) بالله من تلاعب الشيطان، وإشاعة مثل هذا الهذيان.

[[الوفيات]]

وفيها مات النقيب قطب الدين أبو (٧) عبد الله الحسين بن الحسن بن علي بن حسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن الحسين ابن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن

---

(١) يورد المقريزي وصفا لما كان عليه هذا البستان في أيام الدولة الإخشيدية والفاطمية في مصر. أنظر الخطط ١/ ٤٥٧ طبعة بولاق.
(٢) تشابه في الإيراد مع ابن الفوطي، قارن ذلك الخبر في الحوادث الجامعة ص ٢٢٥، وأنظر أيضا في عيون التواريخ ٢٠/ ١٣.
(٣) الزيادة من الحوادث الجامعة ص ٢٢٦.
(٤) الزيادة للضرورة الشعرية.
(٥) في الأصل: عندما، التصويب من المصدر السابق.
(٦) في الأصل الكلمة غير واضحة، التصويب من المصدر السابق.
(٧) في الأصل: ابن، التصويب من الحوادث الجامعة ص ٢٢٠ وقارن ما جاء في ترجمته في نفس المصدر.