كتاب نزهة الأنام فى تاريخ الإسلام

ثم دخلت سنة اثنتين وثلاثين وستمائة - [الوفيات] - ص: 74

وكانت وفاته بالقاهرة المحروسة بجامع الأزهر بقاعة الخطابة وذلك في ثاني جمادى الأولى من هذه السنة، ودفن من الغد بالقرافة، بسفح الجبل المقطّم عند مجرى السيل (١) تحت العارض (٢)، ومولده بالقاهرة رابع ذي القعدة سنة سبع وسبعين وخمسمائة، وكان الشيخ معتدل القامة جميل الوجه حسنه، مشرّبا بحمرة ظاهرة (١٦ أ) وكان إذا استمع وتواجد وغلب عليه الحال يزداد وجهه جمالا ونورا، وكان عليه خفرا (٣) وجلالة وهيبة، وكانت ثيابه حسنه (٤) ورائحته طيبة، وأما شعره فهو الغاية والنهاية، فمنه قصيدته الفائية (٥) وما أحسن قوله فيها: [الكامل]

لم أخل من حسد عيك فلا تضع ... سهري بتشنيع الخيال المرجف

واسأل نجوم الليل هل زار الكرى ... جفني وكيف يزور من لم يعرف

وما ألطف قوله منها:

وعلى تفنن واصفيه (٦) بحسنه ... يفنى الزّمان وفيه ما لم يوصف

وقد خمس هذه القصيدة جماعة من الفضلاء.

وله (٧): [الطويل]

أشاهد معنى حسنكم فيلذّ لي ... خضوعي لديكم في الهوى وتذلّلي

واشتاق للمعنى الذي أنتم به ... ولولاكم ما شاقني ذكر منزلي

فلله كم من ليلة قد قطعتها ... بلذّة عيش والرّقيب بمعزل

---

(١) في الأصل النيل، التصويب من ديوان ابن الفارض ١/ ١٥.
(٢) في المصدر السابق ص ١٦: تحت المسجد المبارك المعروف بالعارض.
(٣) الخفر: الحياء والبهجة، المصدر السابق.
(٤) في الأصل: خشنة، التصويب من المصدر السابق ١/ ٤.
(٥) مطلع هذه القصيدة: قلبى يحدثني بأنك متلفي روحي فداك عرفت أم لم تعرف وهذه القصيدة هي إحدى القصائد الصوفية الايحائية التي يتوجه بها ابن الفارض الى الباري عز وجل وحول هذه المعاني لهذه القصيدة أنظر المصدر السابق ١/ ١٩٣.
(٦) في الأصل: عاشقيه، التصويب من المصدر السابق ص ٢٠٨.
(٧) هذه الأبيات الشعرية هي من جملة قصيدة ابن الفارض اللامية التي مطلعها (نسخت بحبي آية العشق من قلبي) وهي تتحدث عن الحقيقة المحمدية والنور الالهي المتجلي بالحضرة الأحمدية. راجع المصدر السابق ٢/ ٢٤٠ و ٢٤٥ - ٢٤٦.