كتاب الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خلال سبعة قرون وتكملة الجامع

٤٥ - سؤال وجواب في شيخ الإسلام ابن تيمية للشيخ شهاب الدين أحمد ابن الأذرعي الشافعي (٧٨٣) - ص: 577

وإن خالف الناسَ في بعضِ مسائلَ فأمره إلى الله تعالى.

والوقيعة في أهل العلم ــ ولا سيّما أكابرهم ــ من كبائر الذنوب. وقد روى الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى في كتابه «الجامع في آداب الراوي والسامع» (١) بإسناده عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: «من آذى فقيهًا واحدًا فقد آذى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومن آذى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد آذى الله تعالى».

وقد قال بعض العلماء الماضين (٢): «لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هَتْك أعراض منتقصيهم معلومة، ومن وقع فيه (٣) بالثَّلْب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب، فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم».

ويُثاب وليُّ أمور المسلمين ــ أيده الله تعالى ــ على زَجْر هذا المعتدي الظالم لنفسه ولغيره. وكأنَّ المسكين المفتون لم يبلغه قول سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسبّوا الأموات فإنهم قد أفْضَوا إلى ما قدّموا» (٤). وغير ذلك مما جاء من التحذير من الوقيعة في أعراض آحاد الناس فكيف في أكابر العلماء؟ وكأنه لم يبلغه قول بعضهم للرَّبيع بن خُثَيم: ما نراك تَعِيب أحدًا! (٥) فقال:

---

(١) كذا في الأصل، وليس الحديث فيه، وإنما هو في كتابه الآخر «الفقيه والمتفقه» رقم (١٢٤).
(٢) العبارة بنحوها في سياق أطول لأبي القاسم ابن عساكر في كتابه «تبيين كذب المفتري على أبي الحسن الأشعري»: (ص/٢٩ - ٣٠).
(٣) كذا في الأصل.
(٤) أخرجه البخاري (١٣٩٣) من حديث عائشة - رضي الله عنها -.
(٥) الأصل: «أحد».