كتاب إسرائيل والتلمود - دراسة تحليلية

الباب الأول: منشأ التلمود - الشريعة - ص: 26

المشنا نصوص قانونية وقرارات "هلكا" Halacha أما الجمارتان فبعضهما "هلكا" إعادة نص فانون أو بحثه بعضهما هجدة Haggadi " قصص" وأكثر ماتسجله الهجدة هو القصص والأمثلة الإيضاحية، وأجزاء من السير والتاريخ، والطب والفلك، والتنجيم، والسحر، والتصوف والحث على الفضيلة والعمل بالشريعة وكثيراً ماتروح الهجدة عن نفس طلاب العلم بعد جدل معقد متعب.

[الشريعة]

يقول رجال الدين اليهودي إن واجب الإنسان أن يدرس الشريعة مسطورة وشفوية، من حكمهم المأثورة في هذا المعنى قولهم إن دراسة

التوراة أجل قدراً من بناء الهيكل، وإن من واجب الإنسان وهو منهمك في دراسة الشريعة أن يقول لنفسه كل يوم: "كأنا في هذا اليوم قد

تلقيناها من طور سيناء"، وليست الدراسات الأخرى بعد ذلك واجبة.

فالفلسفة اليونانية والعلوم الدنيوية لاتصح دراستها إلا في تلك الساعات التى ليست ليلا ولا نهارا، ويعتقد اليهود أن كل كلمة من كتابهم التوراة من كلمات الله بالمعنى الحرفي لهذه العبارة.

وحتى سفر نشيد الإنشاد نفسه إن هو إلا ترنيمة موحى بها من عند اللّه لتصور بصورة مجازية اقتران يهوه بإسرائيل عروسه المختارة. ومن سفر نشيد الإنشاد نقتطف:"ليقبلني بقبلات فمه لأن حبك أطيب من الخمر …

في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته. . . قد خلعت ثوبي فكيف ألبسه؟ قد غسلت رجلي فكيف أوسخهما؟ حبيبي مد يده من الكوة فأنت عليه أحشائي .. " (١).

---

(١) سفر نشيد الإنشاد ٢:١ و ١:٣ و ٣:٥ - ٤.