"وبجيم جاريه ... ابن قدامة" يعني لماذا لا ينص على حارثة عندنا؟ وينص على البراء؟ وينص على ... ؟ لأنه هو الأصل، هو الجادة، فينص على ما خرج عن الأصل.
"كذلك والدُ ... يزيد" يزيد بن جارية.
. . . . . . . . . ... . . . . . . . . . قلت: وكذلك الأسودُ
ابن العلاء وابن أبي سفيان ... عمرو فجد ذا وذا سيان
إيش معنى هذا الكلام؟ "كذاك الأسودُ" الأسود بن العلاء، كذلك والد يزيد، يزيد بن؟ نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
نعم هو عطف على ما تقدم، جارية بن قدامة، كذلك والد يزيد جارية، فيكون يزيد بن جارية.
. . . . . . . . . ... . . . . . . . . . قلت: وكذلك الأسودُ
ابن العلاء. . . . . . . . . ... . . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
ابن جارية، نعم وابن أبي سفيان عمرو بن أبي سفيان بن جارية، الباب واحد.
. . . . . . . . . ... . . . . . . . . . فجد ذا وذا سيان
فجاء بالاسم وجاء بالأب وجاء بالجد، بهذا اللفظ جارية.
"محمد بن خازم" يعني حازم بالمهملة مسمى به كثير، لكن خازم بالخاء؟ قليل، بل نادر، محمد بن خازم هذا اسمه -وهو من رواة الصحيحين وغيرهما- وكنيته أبو معاوية الضرير.
محمد بن خازم لا تهملِ ... . . . . . . . . .
يعني لا تتركه، بل اروِ عنه أو لا تذكره بالمهملة التي هي الحاء، يعني لا تهمل أوله من النقط، فهو بالخاء المعجمة.
محمد بن خازم لا تهملِ ... والد ربعي حراش اهملِ
حراش، الجادة خراش، لكن ربعي بن حراش، حراش بالمهملة، المنذري في تهذيب سنن أبي داود لما مر ذكره ربعي قال: ابن خراش بالخاء المعجمة، ولم يوافق عليه، هذا خطأ من المنذري.
محمد بن خازم لا تهملِ ... والد ربعي حراش اهملِ
إيش اهمل؟ يعني اتركه لا تورِ عنه؟ أو أن أوله بالحاء المهملة، والمهلة يعني غير المنقوطة، الأول لا تهمل يعني أعجم، والثاني أهمل فلا تعجمه.
كذا حريز الرحبي وكنية ... قد عُلقت. . . . . . . . .
حريز الرحبي وأبو حريز.
"وابن حدير عدة" حريز يلتبس بإيش؟ بجرير.
. . . . . . . . . وكنية ... قد علقت وابن حدير عدة
