كتاب الحرز الثمين للحصن الحصين

(الذكر) - ج: 1 - ص: 174

فعل بمعنى خذ، أي: الزمها ودم عليها (ما استطعت) إيماء إلى قوله تعالى: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن: ١٦]، وأما قوله سبحانه: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ [آل عمران: ١٠٢] فقيل: "منسوخ، والمحققون على أن حق [تقاته] (١) تقواه هو ما يجب منها من استفراغ الوسع في القيام بالواجب، والاجتناب عن المحارم، فيرجع إلى قوله: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ ".

وأما ما روي عن ابن مسعود في تفسيره: "هو أن يطاع فلا يعصى، ويشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى"، فقد رواه الحاكم مرفوعًا، وكذا ابن أبي حاتم، وابن مردويه، وصححه المحدثون (٢)، فيكون محمولًا على

---

(١) من (هـ) فقط.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" (٣/ ٧٢٢) رقم (٣٩٠٨).
رواه الطبري في "التفسير" (٤/ ٢٨)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ ٩٢/ ٨٥٠١)، وعنه: رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٧/ ٢٣٨)، وابن المنذر في "التفسير" (٧٦٨)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢٩٤).
وقد روي هذا الحديث عن زبيد بن الحارث واختلف عنه.
فقيل: زبيد بن الحارث، عن مرة، عن عبد الله بن مسعود موقوفًا ومرفوعًا.
قال ابن رجب: "والموقوف أصح"، وقال: "المشهور وقفه"، والدارقطني في "العلل" (٥/ ٢٧٤ س ٨٧٦) وسئل عن حديث مرة الطيب، عن عبد الله في قوله تعالى: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾، أن يطاع فلا يعصى، ويشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى. فقال: يرويه زبيد، عن مرة، عن عبد الله. =