للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

(م، ع) أي رواه: مسلم من حديث أبي هريرة (١)، والجماعة الداخل فيهم مسلمٌ من طريق أخرى عن البراء (٢)؛ ولذا جمع بين الرمزين مع دخول الأول في الثاني، والظاهر أن اللفظ لمسلم؛ ولذا قدّمه عليهم، وفي نسخة صحيحة رمز البخاري بدل رمز الجماعة، قال ميرك: "هذا لفظ مسلم، ولفظ البخاري: "فاضطجع"؛ ولذا قدم الشيخ قدس سره رقْم "م"، تأمل".

(ويتوسَّد) بالرفع، وفي نسخة بالجزم (يمينه) (٣) أي: يجعلها وسادة ومخدة (٤) لوجهه. (د) أي: رواه أبو داود عن البراء (٥).

(أي يضعها) بالرفع، وفي نسخة بالجزم، والمعني: "يضع يمينه" (تحت خده)، وكان الظاهر أن يقول المؤلف: أو يضعها، أو ويضعها؛ لأن المفسر هو لفظ أبي داود، فلا يمكن أن يكون التفسير منسوبًا لغيره،


(١) أخرجه مسلم (٢٧١٤) من حديث أبي هريرة به مرفوعًا.
(٢) أخرجه البخاري (٢٤٧) و (٦٣١١)، ومسلم (٢٧١٠)، وأبو داود (٥٠٠٧)، والترمذي (٣٥٧٤)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٥٠)؛ كلهم من حديث أبي البراء بن عازب مرفوعًا. ولم أجد هذا الحديث عند ابن ماجه، كما أن المزي لم يرمز له في "تحفة الأشراف" (٢/ رقم: ١٧٦٣).
(٣) كتب في حاشية (ب) "أي: كف يمينه، وهي الراحة مع الأصابع، أي: يضعها تحت شق وجهه الأيمن … وشرحه".
(٤) كتب فوقها في (ج): "موضع وضع الخد".
(٥) أخرجه أبو داود (٥٠٠٨). قال الألباني في "صحيح سنن أبي داود" (٥٠٤٧): "صحيح".

<<  <  ج: ص:  >  >>