كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

الإضافة - ص: 220

٤١١ - «قَبْلٌ (١)، كَغَيْرٍ (٢)؛ بَعْدُ، حَسْبُ (٣)، أَوَّلُ … وَدُونُ (٤)، وَالْجِهَاتُ أَيْضاً، وَعَلُ (٥)»

٤١٢ - وَأَعْرَبُوا نَصْباً (٦) إِذَا مَا نُكِّرَا … «قَبْلاً» وَمَا مِنْ بَعْدِهِ قَدْ ذُكِرَا

٤١٣ - وَمَا يَلِي الْمُضَافَ يَأْتِي خَلَفَا … عَنْهُ فِي الِاعْرَابِ (٧) إِذَا مَا حُذِفَا

---

(١) في ب، ج، ي، ن: «قبلُ» بضمة واحدة، والمثبت من أ، هـ، و، ط، ك، ل، م، س.
قال الصبان رحمه الله (٢/ ٤٠٣): «يجوزُ في (قَبْلُ) و (غَيْرُ) و (حَسْبُ): الضمُّ بغير تنوينٍ، حكايةً لحال بنائِها على الضمِّ، ورفعُ (قَبلٌ) و (حَسْبٌ)، وجر (غَيْرٍ)؛ مع تنوينِ الثلاثةِ على مجرَّد إرادةِ اللفظِ، ويتعيَّن الضمُّ بلا تنوينٍ فيما عَدا الثلاثةِ؛ لأنَّ الوزنَ لا يستقيم إلَّا بذلكَ».
(٢) في ز، ل: «كغيرُ» بالضم، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، ك، م، س، ويقال فيه مثل ما سبق في (قبلُ).
(٣) في م، ن: «حسبٌ» بالتنوين، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، س، ويقال فيه مثل ما سبق في (قبلُ).
(٤) في أ، ب، و، ط، ي، ن: «ودونَ» بالفتح، والمثبت من ج، هـ، ز، ك، ل، م.
قال الخضري رحمه الله (٢/ ٥١٨): «وأمَّا الباقي - أي: غير (قَبْل) و (غَيْر) و (حَسْب) - فيتعيَّن فيه تركُ التنوينِ للوزنِ، معَ إعرابِها أو بنائِها».
(٥) «عَلُ»: مثل (فَوْق)؛ معنىً واستعمالاً. المحكم (٢/ ٢٨٨)، وشرح البرهان ابن القيم (١/ ٥٠٣)، وتاج العروس (٣٩/ ٩٠).
(٦) في أ: «أيضاً»، وفي حاشيتها: «نصباً» وصحّح عليه.
قال السيوطي رحمه الله في النكت (٢٠٦/ أ): «قوله: (نصباً) ناقصٌ، فإنَّه قد تُجَرُّ كما في شرح الكافية، وقد تُرفع أيضاً، فأحسن منه قوله في الكافية: (وأعربوا أيضاً)». وانظر: شرح الكافية الشافية (٢/ ٩٦٢)، وشرح الشاطبي (٤/ ١٤٢).
(٧) في ب، ي، ك: «الإِعراب» بقطع الهمزة، وبه ينكسر الوزن.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (١٠٦/ ب): «(فِي الِاعرَابِ): هو على النَّقلِ؛ إذْ لا يستقيم الوزنُ إلَّا بذلكَ».