كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

الإبدال - ص: 390

الْإِبْدَالُ (١)

٩٤٣ - أَحْرُفُ الِابْدَالِ: «هَدَأْتَ (٢) مُوطِيَا (٣)» … فَأَبْدِلِ الْهَمْزَةَ مِنْ وَاوٍ وَيَا

٩٤٤ - آخِراً اثْرَ أَلِفٍ زِيدَ، وَفِي … فَاعِلِ (٤) مَا أُعِلَّ عَيْناً ذَا (٥) اقْتُفِي

٩٤٥ - وَالْمَدُّ زِيدَ ثَالِثاً فِي الْوَاحِدِ … هَمْزاً يُرَى فِي مِثْلِ كَـ «الْقَلَائِدِ (٦)»

---

(١) في ع زيادة: «بابُ».
(٢) في هـ، و، ك، ل، س: «هدأتُ» بضم التاء، والمثبت من ب، ج، د، ز، ط، ي، ن.
قال ابن حمدون رحمه الله (٢/ ٣١٥): «والأَوْلَى أن يقرأَ (هَدَأْتَ): بفتح التاءِ؛ خِطاباً للطالبِ بأنَّه وصلَ هذا المحلَّ فقد أدركَ المرغوبَ، فينبغِي أن يسكنَ روعهُ واشتياقهُ؛ لأنَّهُ لم يبقَ له منَ المسائلِ إلا القليلُ».
(٣) قال المكودي رحمه الله (٢/ ٩١٠): «(مُوطِيَا): حالٌ من التاءِ في (هَدَأْت)، ومعنى هدأت: سَكَنْت، والياءُ في (مُوطيا): بدلٌ من الهمزةِ؛ لأنَّه اسم فاعلٍ من أوطأتهُ: إذا جعلتهُ وطيئاً، ويحتمل أن يكونَ (مُوطيا): مفعولاً لـ (هَدَأْت)؛ لأنَّه يستعملُ متعدياً … والأوَّلُ أظهرُ».
(٤) في أ: «فاعلَ» بفتح اللام، وفي ي: «فاعلٍ» بالجرِّ المنوَّن، وبها ينكسر الوزن، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ط، ك، ل، م، ن، س.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٦٧): «متعلقٌ بـ (اقْتُفِي)، على تقديرِ مضافٍ».
(٥) «ذَا» سقطت من أ، وألحقت في حاشيتها بخطٍّ مُغايرٍ.
(٦) قال الشاطبي رحمه الله (٩/ ٣٧): «قولُه: (فِي مِثْلِ كَالقَلَائِدِ) أرادَ في مثلِ (القلائدِ)، فزادَ الكافَ ضرورةً».
و «القِلادَةُ»: هي ما يُجعَل في العُنُق. تهذيب اللغة (٩/ ٤٧)، والمخصص (١/ ٣٦٩).