كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

فصل في زيادة همزة الوصل - ص: 388

فَصْلٌ فِي (١) زِيَادَةِ (٢) هَمْزَةِ (٣) الْوَصْلِ (٤)

٩٣٨ - لِلْوَصْلِ هَمْزٌ (٥) سَابِقٌ (٦) لَا يَثْبُتُ … إِلَّا إِذَا ابْتُدِي بِهِ كَـ «اسْتَثْبِتُوا»

٩٣٩ - وَهْوَ لِفِعْلٍ مَاضٍ احْتَوَى عَلَى … أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةٍ نَحْوُ (٧) «انْجَلَى»

٩٤٠ - وَالْأَمْرِ وَالْمَصْدَرِ (٨) مِنْهُ، وَكَذَا … أَمْرُ الثُّلَاثِيْ (٩) كَـ «اخْشَ، وَامْضِ (١٠)، وَانْفُذَا»

---

(١) «فَصْلٌ فِي» ليست في ح.
(٢) «فَصْلٌ فِي زِيَادَةِ» ليست في د.
(٣) في هـ، ح، ط، ك، ن: «همز» من غير تاء.
(٤) «فِي زِيَادَةِ هَمْزَةِ الوَصْلِ» ليست في أ.
(٥) في ل، س: «للهمز وصل» بتقديم وتأخير.
(٦) في ز، ح، ط، ونسخة على حاشية ك: «زائد».
والمثبت موافق لشرح الكافية الشافية (٤/ ٢٠٧١)، وشرح ابن الناظم (ص ٥٩٢)، والمرادي (٢/ ٤٣٩)، والبرهان ابن القيم (٢/ ١٠٠٢)، وابن عقيل (٤/ ٢٠٧)، والشاطبي (٨/ ٤٧٥)، والمكودي (٢/ ٩١٣)، والأزهري (ص ٤٦٤)، والسيوطي (ص ٥٠٦)، والأشموني (٣/ ٨١٤).
قال الشاطبي رحمه الله (٨/ ٤٧٥): «يريد أنَّ الوصل له همزٌ سابق على الكلمة لا يقعُ إلا أوَّلَها وقبل الإتيان بها، لا يثبتُ ذلك الهمزُ إلا إذا كان هو المبتدأُ به في أول النطقِ».
(٧) في ب، و، ط، ك، ن: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من هـ، ز، ي.
(٨) في ب، د، هـ، و، ز، ك، ل، م: «والأمرُ والمصدرُ» بالرَّفع فيهما، والمثبت من أ، ج، ط، ي، ن، ونسخة على حاشية ب.
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٩١٥): «(وَالأَمْرِ وَالمَصْدَرِ): مجرورانِ بالعطفِ على (فِعْلٍ)»، وقال الشاطبي رحمه الله (٨/ ٤٤٨): «وَقد رأيتُه مرفوعاً في بعضِ النسخِ، ووجهُ الرفعِ فيه متكلَّفٌ».
(٩) في س: «الثلاثيّ» بتشديد الياء، وبه ينكسر الوزن.
(١٠) في د، ي: «كامض واخش» بتقديم وتأخير.
والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥٩٢)، والمرادي (٢/ ٤٩٥)، والبرهان ابن القيم (٢/ ١٠٠٢)، وابن عقيل (٤/ ٢٠٧)، والمكودي (٢/ ٩١٥)، والسيوطي (ص ٥٠٦)، والمكناسي (٢/ ٣٧٠).