كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

أبنية المصادر - ص: 231

٤٤٤ - فَأَوَّلٌ لِذِي (١) امْتِنَاعٍ كَـ «أَبَى» … وَالثَّانِ لِلَّذِي اقْتَضَى تَقَلُّبَا

٤٤٥ - لِلدَّا (٢) «فُعَالٌ» أَوْ (٣) لِصَوْتٍ، وَشَمَلْ (٤) … سَيْراً وَصَوْتاً «الْفَعِيلُ (٥)» كَـ «صَهَلْ»

٤٤٦ - «فُعُولَةٌ، فَعَالَةٌ (٦)» لِـ «فَعُلَا» … كَـ «سَهُلَ الْأَمْرُ، وَزَيْدٌ جَزُلَا (٧)»

---

(١) في م: «لدَى» بفتح الدال المهملة.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٢٨٤): «(لِذِي) بكسرِ اللّام: جارٌّ ومجرورٌ؛ خبرُ المبتدأ، و (ذِي): بمعنى صاحِب».
(٢) أي: «للدَّاءِ»؛ وهو: المرضُ، وقصرَهُ للضَّرورةِ. شرح المكودي (١/ ٤٧٧)، وانظر: شرح التَّسهيل (٣/ ٤٧٠).
(٣) في أ، ط، ي: «او» بالوصل، والوزن لا ينكسر بالقطع، وهو الأصل.
(٤) في ل: «وشمِل» بكسر الميم، وفي د، ز: بفتح الميم وكسرها، وفي ع: «أو شمل» مهملة، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، ك، م، ن، س.
قال المكودي رحمه الله (١/ ٤٧٧ - ٤٧٨): «(شَمل): فيهِ لغتان: (شمَل، يشمُل) - بفتحِ العين في الماضِي، وضمِّها في المضارعِ -، و (شمِل، يشمَل) - بكسر العينِ في الماضي، وفتحِها في المضارع -، وهي الفُصحى؛ إلا أنَّه ينبغي أن يُضبطَ هنا بالفتحِ في الماضي صوناً من السِّنَادِ، وهو اختِلافُ حركةِ الحرف الذي قبلَ الرَّوِيِّ المقيّد»، وقال ابن هشام رحمه الله في الحاشية الأخرى (١/ ٨٢٠): «(وَشَمَل): الفتح في الميم هنا أفصحُ؛ لمناسبة: (كَصَهَل)، ومثلُه: (ولا أنقَمُ، ولو لدغني الأرقَمُ، ومثلهُما: {إنه هو يبدئ ويعيد}». وانظر: مقامات الحريري (ص ٤١).
(٥) في ع: «للفعيل» بزيادة لام.
(٦) في ع: «فُعالة» بضم الفاء.
قال الشاطبي رحمه الله (٤/ ٣٣٦): «(فَعَالَةٌ): بفتحِها».
(٧) أي: جادَ رأيُه. تهذيب اللغة (١٠/ ٣٢٤)، وشرح الشاطبي (٤/ ٣٣٦).