كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

عطف النسق - ص: 263

٥٥٢ - وَرُبَّمَا عَاقَبَتِ الْوَاوَ إِذَا … لَمْ يُلْفِ (١) ذُو النُّطْقِ لِلَبْسٍ مَنْفَذَا (٢)

٥٥٣ - وَمِثْلُ «أَوْ» فِي الْقَصْدِ «إِمَّا» الثَّانِيَهْ (٣) … فِي نَحْوِ «إِمَّا ذِي وَإِمَّا النَّائِيَهْ (٤)»

٥٥٤ - وَأَوْلِ «لَكِنْ» نَفْياً اوْ نَهْياً (٥)، وَ «لَا» … نِدَاءً اوْ أَمْراً أَوِ (٦) اثْبَاتاً (٧) تَلَا

٥٥٥ - وَ «بَلْ» كَـ «لَكِنْ» بَعْدَ مَصْحُوبَيْهَا … كَـ «لَمْ أَكُنْ فِي مَرْبَعٍ، بَلْ تَيْهَا (٨)»

---

(١) في س: «تُلْفَ» بضم التاء وفتح الفاء، وفي ز: بالياء والتاء، وفي م: من غير نقط الحرف الأول.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٢٧): «(يُلْفِ): بضمِّ الياء؛ مضارعُ (ألفى): بمعنى وَجد، مجزومٌ بـ (لَمْ)، وعلامةُ جزمِهِ حذفُ الياءِ».
(٢) في م، س: «منفِذا» بكسر الفاء، وفي ي: بفتح الفاء وكسرها، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ك، ل، ن.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٢٧): «(مَنْفَذَا): بفتح الفاءِ، بمعنى: طريقاً».
(٣) في ز: «التَّالية».
(٤) في ع: «التالية» بدل: «النَّائِيَهْ».
قال الشاطبي رحمه الله (٥/ ١٣٥): «(ذِي): إشارةٌ إلى القريبِ و (النَّائِيَة): البعيدةُ، فكأنَّه قال: إمَّا القريبة، وإمَّا البعيدة».
(٥) في ب: «نهياً او نفياً» بتقديم وتأخير.
(٦) في ل: «او» بالوصل، والأصل القطع.
(٧) في هـ: «وإثباتا» بدل: «أَوِ اثْبَاتاً».
(٨) قال المرادي رحمه الله (١/ ٦١٧): «(المَرْبَع): منزلُ الربيع، و (التَّيْهَاء): الأرضُ التي لا يُهتدى بها». وانظر: شرح ابن جابر الهواري (١٣٠/ ب)، والمكودي (٢/ ٥٧٢).