قال البرهان ابن القيم رحمه الله (٢/ ٨٦٤): «التاءُ الفارقة يمتنعُ دخولُها في خمسةِ أبنيةٍ من الصفاتِ».(٢) في ز، ط: «من ذا».قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٠٨): «(مِنْ ذِي): متعلقٌ بـ (تَلِيهِ)، والإشارةُ بـ (ذِي): إلى الأوزانِ المتقدِّمةِ».(٣) في ب: «ان» بالوصل، والأصل القطع.(٤) في و، ك، ن، س: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ج، هـ، ز، م.(٥) «الغُرُّ»: جمعُ الأَغَرِّ، وهو ذُو الغُرَّة، والغُرَّة: بَياضٌ في جبهةِ الفرسِ. الزاهر لابن الأنباري (٢/ ٢٥٨)، وتهذيب اللغة (٨/ ١٦)، وشرح الشاطبي (٦/ ٣٧٩).(٦) في ي: «والاشتهار» بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ك، ل، م، ن، س.قال المكودي رحمه الله (٢/ ٧٦٩): «(وَالِاشْتِهَارُ): مبتدأٌ».(٧) في ن: «مبادي» بدل: «مَبَانِي»، وهو تصحيف.قال السيوطي رحمه الله (ص ٤٨٧): «(مَبَانِي الأُولَى): أي: أبْنيةُ أوزانِ المقصُورةِ». وانظر: شرح الشاطبي (٦/ ٣٨٠).(٨) في ع: «وزنى»، وهو تصحيف.(٩) «أُرَبَى» - بتحريكِ الرَّاءِ -: من أسماءِ الدَّاهيةِ. المقصور والممدود لابن ولاد (ص ١٢)، وشرح الكافية الشافية (٤/ ١٧٦٤)، وشرح ابن الناظم (٥٣٧).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute