كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

كيفية تثنية المقصور والممدود وجمعهما تصحيحا - ص: 341

٧٨٩ - وَمَنَعُوا إِتْبَاعَ نَحْوِ «ذِرْوَهْ (١) … وَزُبْيَةٍ (٢)»، وَشَذَّ كَسْرُ (٣) «جِرْوَهْ»

٧٩٠ - وَنَادِرٌ أَوْ ذُو (٤) اضْطِرَارٍ (٥) غَيْرُ مَا … قَدَّمْتُهُ، أَوْ لِأُنَاسٍ انْتَمَى

* * *

---

(١) «ذِرْوَةُ الشَّيءِ»: أَعْلاهُ. معجم ديوان العرب (٤/ ١٦)، ومشارق الأنوار (١/ ٢٦٩)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤٧٩).
(٢) في ب: «وزِينَة» بدل: «وَزُبْيَةٍ».
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤١٧): «(وزُبْيَةٍ): بضمِّ الزَّاي، وسكونِ الباءِ الموحدة، وبعدها ياءٌ مثنَّاة».
و «الزُّبْيَة»: حرفٌ من الأضداد؛ يُقال لحفيرة تحفر تُجعلُ مصيدة للأسد: زُبية، ويُقال في جمعها: زُبىً، ويقال لأكمة مرتفعةٍ من الأرض: زُبىً. الأضداد لابن الأنباري (ص ٣٣٨)، والمقصور والممدود لابن ولاد (ص ٣٣٢)، والصحاح (٦/ ٢٣٦٦)، وشرح الشاطبي (٦/ ٤٧٩ - ٤٨٠).
(٣) في ح: «نحو» بدل: «كَسْرُ».
قال المرادي رحمه الله (٢/ ٢٧١): «(شَذَّ كَسْرُ جِرْوَه): إشارةٌ إلى قولِهم (جِرِوات): بكسرِ الرَّاء». وانظر: شرح ابن جابر الهواري (١٦٧/ أ).
(٤) «ذُو» ليست في أ، وفي ك: «غيرُ» بدل: «ذُو»، وخرَّج لها لكن لم يتبين بسبب التصوير، وفي م، ع: «وذو» بدل: «أَوْ ذُو».
قال المرادي رحمه الله (٢/ ٢٧١): «يعني: أنَّ ما ورد من هذا البابِ مُخالفاً لما تقدم؛ فهو إمَّا نادرٌ، وإمَّا ضرورةٌ، وإمَّا لغةُ قومٍ من العربِ». وانظر: شرح ابن عقيل (٤/ ١١٢).
(٥) في أ، ن: «اضطرارٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، س.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤١٧): «(أَوْ ذُو): معطوفٌ على (نَادِرٌ)، و (اضْطِرَارٍ): مضافٌ إليه».